22 julio, 2022

HALLAN EN LA SIMA DEL ELEFANTE LOS RESTOS FACIALES DEL HOMÍNIDO MÁS ANTIGUO DE EUROPA

Los trabajos en el yacimiento de la sierra de Atapuerca siguen generando grandes descubrimientos, el último se producía hace unos días, cuando se presentaba el hallazgo de un nuevo fósil humano hallado en la Sima del Elefante, que pone cara al primer europeo.


Restos fósiles hallados en la presente
campaña en Atapuerca, en la Sima del Elefante


Y es que las excavaciones en el nivel TE7 de la cueva de la Sima del Elefante han dado lugar al descubrimiento de unos restos óseos de la cara parcial de un ser humano, en concreto se trata de un maxilar, cuya antigüedad puede estar alrededor de los 1,4 millones de años. 


Es muy posible que este nuevo fósil hallado pertenezca a una de las primeras poblaciones que colonizaron Europa, y si es así se podrá determinar la identidad de la especie humana de la Sima del Elefante. Pero además este nuevo descubrimiento permitirá realizar una comparación detallada entre estos restos con los restos del Homo Antecessor, cuya antigüedad se ha situado en 850.000 años y que presentaba la cara moderna más antigua registrada hasta la fecha en la historia de la humanidad, y profundizar así en el origen de la especie nombrada hace  ya 25 años por el equipo investigador de Atapuerca.


El análisis científico de los restos permitirá comprender los primeros pasos de la evolución del género humano fuera de África y la aparición de especies europeas.


Hasta ahora los fósiles humanos más antiguos de Atapuerca eran los del nivel 9 de la misma Sima del Elefante que se hallaron en la campaña del 2007 y que se correspondían también a una mandíbula y otros pequeños fragmentos óseos de dos individuos, que no habían podido ser atribuidos a ninguna especie, solo al grupo Homo.


Restos de la mandíbula del primer europeo 


La mandíbula del 2007 presentaba un rasgo en la barbilla (una proyección vertical) que era moderno, con lo que esos primeros europeos podían ser los primeros en tener un rostro muy parecido al nuestro, y estar más alejados al rostro de nuestros ancestros humanos de África como el Homo Ergaster o el Homo Habilis.


Esta nueva mandíbula aparecida se halló en una zona del yacimiento cercana a una de las entradas principales de la cavidad, pues excavaciones anteriores ya habían puesto de manifiesto que era una zona cuya diversidad y abundancia de restos recuperados siempre había sido más alta que en el resto del yacimiento.


Además de los restos óseos sea analizarán también varias piezas de industria lítica y restos faunísticos con evidencias de consumo por parte de los humanos asociadas a este hallazgo. El estudio de todo ello dará una imagen muy precisa de las condiciones climáticas y del ecosistema en el que vivieron los primeros pobladores de Europa.


Y en menos de dos años la avanzada tecnología permitirá la reconstrucción facial del homínido hallado, ponerle cara. 


Para Juan Luis Arsuaga los fósiles encontrados este verano obligarán a reescribir los libros de evolución humana, pues los restos retrasarían en el tiempo la presencia humana en Europa y mostrarían que el rostro humano moderno no apareció al final de la evolución sino antes. 



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Referencias:

https://www.atapuerca.org/es/ficha/ZB0E4E1F1-AF49-B47F-68B4E90B14BC706A/encuentran-en-atapuerca-la-cara-del-primer-europeo

https://elpais.com/ciencia/2022-07-08/hallada-en-atapuerca-la-cara-del-hominido-mas-antiguo-de-europa.html#?rel=mas

https://www.agenciasinc.es/Noticias/Hallada-la-cara-del-primer-europeo-en-Atapuerca


20 junio, 2022

HISTORIA DE UCRANIA: UN PAÍS ATRAPADO ENTRE IMPERIOS


 Hace unos meses escribía un post sobre los treinta años de la guerra de Yugoslavia, una terrible guerra (como lo son todas) en el corazón mismo de Europa. Poco podía imaginarme que viviríamos una nueva guerra en el continente europeo, una guerra de invasión, y sus catastróficas consecuencias: bombardeos indiscriminados, muerte y destrucción, violación del derecho internacional humanitario, refugiados que huyen del horror, etc.


Bandera de Ucrania

De Ucrania conocemos su triste presente, la guerra, una guerra que comenzó el 24 de febrero cuando Vladimir Putin decidió, contra todo pronóstico, invadirla como respuesta al acercamiento de la OTAN y de la Unión Europea a la antigua república soviética, pues Moscú siempre ha considerado a Ucrania parte de su identidad y de su espacio de influencia.

Pero conozcamos Ucrania un poco más, su pasado, su historia  y sus vínculos con Rusia.

Ucrania es el segundo país europeo en extensión después de Rusia y cuenta con una población de 42 millones de personas, la mayoría de ellas hablan el idioma ucraniano con una minoría importante rusófona.

Existen diferentes hipótesis en cuanto a la etimología del nombre de Ucrania. Una hipótesis más antigua y generalizada vendría a significar "tierra fronteriza", mientras que algunos estudios lingüísticos más recientes afirman que tendría el significado de "región", "país" o "patria".

A Ucrania se la ha llamado "la puerta de Europa", ya que muchos pueblos y culturas han entrado en Europa a través de tierras ucranianas y en las mismas tanto ucranianos como polacos, judíos, tártaros, bielorrusos, gitanos, rusos, búlgaros, griegos, armenios, alemanes y rumanos convivieron durante siglos.


Mapa con el territorio de los escitas

Ya en época antigua, el padre de la historia, Heródoto contaba que los escitas, antiguo pueblo nómada, vivían en aquellas tierras unos siglos antes de Cristo. Comerciaban con los griegos y luchaban con los persas. Cuando la civilización griega se apagó, los eslavos entraron en la escena histórica. Durante el Imperio Romano multitud de pueblos atravesarían las llanuras ucranianas para atacar los dominios de Roma, sería el caso de los alanos, los hunos, los jázaros, etc., desplazando a los pobladores eslavos hacia lo que hoy es Ucrania. 

Del norte de Europa llegarían navegando los grandes ríos de las llanuras europeas los vikingos que alcanzarían un pequeño enclave comercial como era Kiev. Los eslavos acabarían formando un frente común para echar a los vikingos de sus territorios. Esa alianza les llevaría a fundar en el siglo XI un poderoso estado medieval, con leyes propias, al que dieron el nombre del "Rus de Kíev" y que incluía la parte central, occidental y septentrional de la actual Ucrania, Bielorrusia, la franja oriental de Polonia y la parte occidental de la actual Rusia.

Vladimir el Grande convirtió al Rus de Kíev al cristianismo .Además el Rus sentaría las bases para la identidad nacional de ucranianos y rusos. Pero con el paso de los siglos y debilitado por disputas internas entraría en una decadencia económica que le llevaría a desintegrarse en varios reinos y ese debilitamiento favorecería la invasión de los mongoles en el siglo XIII que llegarían a saquear Kíev en el 1240.


El príncipe Vladimir elige religión de Johann Lebrecht (1822)

Tras la caída de los mongoles el lugar lo ocuparían tres reinos como eran el Principado de Moscú (germen de la actual Rusia), el Gran Ducado de Lituania y el Kanato de Crimea, formado a partir de la Horda Dorada, de donde provendrían los tártaros.

El territorio ucraniano caería bajo el dominio de estados vecinos como Lituania y Polonia . En el siglo XVI, mediante la Unión de Lublin, Ucrania se fusionaría en una de las monarquías más grandes y poderosas de Europa, una mancomunidad que integraba los territorios de la actual Polonia, Ucrania, Bielorrusia, Lituania, Letonia y la Rusia occidental, unión que se extendería hasta finales del siglo XVIII.

A estos habría que sumar un grupo militar y social muy heterogéneo que incluía a campesinos, refugiados y esclavos, que recibirían el nombre de Cosacos. Los Cosacos eran excelentes guerreros que muchas veces luchaban al servicio de otros estados. Los cosacos tenían sus propias costumbres, autogobierno y una original tradición militar. Los cosacos ucranianos formarían el estado de los cosacos de Zaporiyia en 1649 que es considerado el origen de la actual Ucrania.

Entre 1657 y 1686 se produciría una devastadora guerra entre Rusia, Polonia, los turcos y los cosacos por el control de Ucrania que culminaría con el tratado de la "Paz Eterna" entre Rusia y Polonia,  que dividía las tierras ucranianas entre ellos.

Los polacos y los tártaros de Crimea acabarían cayendo bajo el poder de Rusia que a finales del siglo XVIII era ya un gran imperio que tenía como objetivo buscar una salida al Mar Negro. En la misma época los cosacos de Zaporiyia serían derrotados con lo que Ucrania quedaba por primera vez en manos de un solo estado moderno como era ya el Imperio Ruso.


Tratado de la Unión de Lublin

Después de la anexión de Crimea por el Imperio Ruso en 1783, la Nueva Rusia o la Rusia del sur,  que era un corredor que unía la frontera más occidental rusa con los distritos orientales de Ucrania, fue colonizada por ucranianos y rusos. Las promesas  firmadas en el Tratado de Pereyáslav, por el que la élite ucraniana y los cosacos tendrían más libertades y autonomía,  nunca se cumplieron. El Imperio Ruso llevaría a cabo la rusificación del territorio ucraniano, sobre todo en la zona oriental, mediante la repoblación con ciudadanos rusos de otras partes del imperio y suprimiendo el idioma ucraniano.

Así mismo desde la Europa más occidental llegaban nuevas ideas, surgiendo una intelectualidad ucraniana comprometida con el renacimiento nacional y la justicia social que junto con la represión rusa irían calando entre la población ucraniana.

Desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XX, Ucrania formaría parte de dos grandes imperios, el austriaco y el ruso. En este tiempo los ucranianos participaron en las guerras napoleónicas y fomentaron su identidad con el desarrollo de su lengua y cultura, al igual que harían otras naciones europeas que no tenían sus propios estados y formaban parte de imperios.

 En el siglo XIX, en concreto en 1853, Crimea será escenario de una guerra que enfrentaría a Rusia y Grecia contra los imperios otomano, francés y británico.

Con el siglo XX y la industrialización de Rusia aparece una nueva clase social, el proletariado, que se organizaría en las principales ciudades rusas. La 1ª Guerra Mundial supondría para Rusia además de una cantidad de muertes ingente, miseria y hambre, lo que acabaría provocando la Revolución Rusa. La revolución desencadenaría una guerra civil entre el Ejército Blanco, compuesto por zaristas y partidarios del antiguo régimen, y el Ejército Rojo, compuesto por las tropas bolcheviques.


Ejércitos enfrentados en la guerra civil rusa en Ucrania

Tras la caída de los imperios de los cuales formaba parte tras la Primera Guerra Mundial, Ucrania intentó construir su propio estado-nación entre 1917-1921. Pero sería reconquistada por sus vecinos rusos.

En Ucrania la guerra civil enfrentaría, como en Rusia, al Ejército Blanco y al Ejército Rojo, pero además había un tercer bando formado por los nacionalistas ucranianos que buscaban una Ucrania independiente, y por último el bando Magnovista o Ejército Negro, formado por campesinos anarquistas. Finalmente la guerra civil rusa se saldaría con la victoria del ejército bolchevique, y en consecuencia la creación de la URSS.

En Ucrania la guerra civil rusa supuso la derrota de los nacionalistas ucranianos y la traición al Ejército Negro crearía un gran sentimiento anticomunista. Una parte de la Ucrania más occidental pasaría a manos de Polonia hasta la 2ª Guerra Mundial lo que ahondaría en las diferencias entre el oeste ucraniano de tendencia más pro-occidental  y el este ucraniano de tendencia pro-rusa.

En los años de 1932-1934 en Ucrania tuvo lugar el "Holomodor" una serie de hambrunas en las que un millón y medio de personas morirían de hambre. Entre las causas de estas hambrunas, por un lado, están quienes piensan que serían planificadas por Stalin para minar el movimiento independentista ucraniano, pero también hay quien piensa que fueron un conjunto de factores como la sequía o las requisas del gobierno para enviar alimento a las ciudades a lo que también podrían sumarse los actos de sabotaje producidos por los "kulaks" campesinos ricos que con la URSS estaban perdiendo sus privilegios y destruían la producción como forma de protesta.

Así las cosas, en Ucrania una mayoría de la población era anticomunista lo que hizo que en 1941 en Ucrania se recibiera con buenos ojos al ejército alemán aunque estos últimos no aceptarían la ayuda ucraniana. Además los nazis provocarían grandes matanzas en el país. Al finalizar la 2ª Guerra Mundial toda Ucrania era soviética.


Periódicos de la época haciéndose eco del Holomodor

En 1954 y tras la muerte de Stalin, siendo Nikita Jrushchov el nuevo líder de la URSS, Crimea fue transferida a Ucrania, en conmemoración del Tratado de Pereyáslav entre los cosacos de Zaporiyia y Alejo I de Rusia. Aunque realmente los motivos eran administrativos ya que Crimea estaba unida a Ucrania por tierra y no a Rusia por lo que era más fácil abastecerla de agua y electricidad desde Ucrania.

Todo cambiaría en 1991 cuando con la crisis económica la URSS colapsa y en el verano de ese mismo año el parlamento ucraniano aprobó la declaración de independencia estableciéndose como un estado democrático e independiente, lo cual sería ratificado en referéndum por el 90% de la población, convirtiéndose así en un país independiente por primera vez en su historia.

Años más tarde en 1994 se firmó el Memorándum de Budapest entre Estados Unidos, Reino Unido, Rusia, Bielorrusia, Ucrania y Kazajistán, por el cual Ucrania se comprometía a ceder a Rusia armamento nuclear y militar, a cambio Ucrania recibía garantías de que su integridad territorial no sería amenazada.

Desde su independencia Ucrania tuvo que hacer frente a crisis económicas y a la corrupción de sus dirigentes políticos. Y así en el 2004 tiene lugar la llamada "Revolución Naranja" en la cual la población se echó a la calle para denunciar el fraude electoral cometido por los partidarios del político pro-ruso Viktor Yanukovich, el cual llegaría al poder años después en 2010, prometiendo en campaña un acercamiento a la Unión Europea. Dicho acercamiento no se cumpliría pues no se llegaría a firmar ni el pacto de libre comercio con la Unión ni el acuerdo de asociación que se había pactado, por la injerencia de Moscú.

La población ucraniana pro-europea situada en el oeste del país y en Kiev llevaría a cabo la Revolución del Euromaidán o Revolución de la Dignidad, que exigía al gobierno retomar el diálogo con la Unión Europea, y que acabaría derrocando a Yanukóvich, que abandonó Ucrania en dirección a Rusia. La respuesta en los territorios pro-rusos fueron levantamientos populares en Crimea y en el Donbás donde aparecieron grupos paramilitares que conseguirían organizar un referéndum, sin garantías democráticas, que contó con el voto favorable a la anexión de Crimea  a Rusia aunque la comunidad internacional no reconoció el resultado. Mientras, en el Donbás,  las milicias armadas financiadas por Rusia proclamaron las Repúblicas Independientes de Donetsk y Lugansk.


Mapa de Ucrania con las zonas en conflicto

El ejército ucraniano que no estaba preparado y estaba mal armado, no pudo hacer nada en Crimea, pero en el Donbás sí que hubo importantes combates, sobre todo, en el aeropuerto internacional de Donetsk. Desde entonces se mantiene una guerra civil que se ha mantenido hasta la actualidad y que había provocado hasta el 2021 más de un millón y medio de desplazados internos y casi 25.000 muertos.

Ucrania desde el 2014, viendo el peligro que suponía Rusia para su seguridad, se fue acercando a la Unión Europea y a la OTAN, movimientos no vistos con buenos ojos por Rusia, y que explicaría en parte la invasión de Ucrania con las graves consecuencias que estamos viendo en la actualidad.

No sabemos cómo y cuando acabará la guerra, que parece destinada a cronificarse durante años, sólo podemos desear que acabe cuanto antes y que los ucranianos puedan reconstruir sus vidas y su país.



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Referencias:

https://ukraine.ua/es/explora/historia-y-origenes/

https://everipedia.org/wiki/lang_en/Ukrania

https://www.cear.es/wp-content/uploads/2013/08/UCRANIA.2014.Informe-General..pdf

https://www.youtube.com/watch?v=TjjdkWX-dIA&ab_channel=MemoriasdePez

https://www.britannica.com/place/Ukraine/The-election-of-Volodymyr-Zelensky-and-continued-Russian-aggression





23 enero, 2022

DICHOS CON HISTORIA: "SALVARSE POR LOS PELOS"

 A buen seguro que más de una vez cuando nos hemos librado de algún peligro o situación complicada, hemos exclamado aquello de "Uf....me he salvado por los pelos" ¿Verdad?


Pintura de Wilson Homer


Y es que esta expresión viene a significar la circunstancia del que logra salir de un apuro en el último instante, gracias a la suerte, al destino o a la providencia, eso ya depende de las creencias personales.


Pues bien, este dicho tiene un origen marinero y tiene su historia.


Antiguamente, los marineros que no sabían nadarse dejaban crecer el pelo creyendo que así podrían ser agarrados por la larga cabellera en caso de caer accidentalmente al mar. 


Y tan arraigada estaba esta costumbre entre los hombres del mar que cuando, en 1809, en la Marina española (aunque la ordén también se aplicaba a la Infanteria) se ordenó llevar el pelo corto por motivos sanitarios y disciplinarios, se produjeron muchas quejas e incluso algún que otro intento de motín, pues los marineros temían no poder ser rescatados si tenían la mala suerte de caer por la borda si llevaban los pelos cortos.


De hecho a tanto fue la preocupación los artilleros de Marina, Manuel Calderón y Manuel Morales, decidieron dirigirse al rey en una carta en el mes de febrero de 1809 donde le escribían exponiendo los motivos por los que a la Marina no se le debía aplicar dicha ordenanza.


Un fragmento de la carta que se conserva en los archivos de la Marina:


«...Que siendo todo su estar en la Mar embarcados y a cada instante vense en el eminente riesgo de poderse aogar; y no teniendo pelo por donde comúnmente se faborecen asiendose de el; es el caso que el Coronel… a dado orden para que todos se corten el pelo, abiendo en dicho Cuerpo mas de quinientos mozos todos voluntarios… y se ven desazonados por esta orden; pues no es costumbre a los Marinos por la expuesta causa se les alla nunca cortado el pelo; y que le puede servir de engancho o agarradero en caso de peligrar en su destino en la Mar…».


Al final la petición de gracia de que se permitiera a los marineros dejarse el pelo largo porque así, si se estaba apunto de ahogarse, podía ser agarrado por los pelos y salvar la vida, hizo que José I atendiera la petición y los marineros volvieron a dejarse coleta. Y así se hizo constar por Real Orden de 26 de noviembre de 1809.


Y lo más curioso de todo esto es que al parecer el saber nadar no era una exigencia para entrar en la Armada.



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Bibliografía:

Iribarren, J.M. El porque de los dichos. Editorial Ariel. 2015.

Acontece que no es poco: la marina española con coleta



23 diciembre, 2021

LA FESTIVIDAD ROMANA DE LAS SATURNALES

 La religión romana estaba marcada por el enorme desarrollo de sus fiestas.  Y las Saturnales eran, sin duda, una de las celebraciones más importantes del año para los romanos.  Empezaban el día 17 de diciembre en honor al dios Saturno y coincidían con el solsticio de invierno.


Representación escultórica de las Saturnales de Ernesto Biondi


Cuenta la mitología que Saturno destronado por su hijo Júpiter y reducido a la condición de mortal, se refugió en Italia, en concreto en el Lacio. Allí reunió hombres y les dio leyes, restableció la igualdad de derechos para todos los hombres, no había servidumbre, nadie tenía propiedades pues todo era común. Y para recordar en Roma tan dichosa época se celebraban las Saturnales. Además cabe decir que Saturno era una deidad relacionada con los cultivos y con el paso del tiempo y las estaciones.


El templo de Saturno en Roma estaba ubicado a los pies del monte Capitolino y era uno de los más antiguos, además de ser el más importante. Su interior albergaba el depósito del tesoro público. La estatua de Saturno estaba sujeta con dos cadenas que no se le quitaban nunca salvo en la época de las saturnales.


Las Saturnales tienen un origen bastante anterior a la fundación de Roma, de hecho ya se celebraban en Grecia bajo el nombre de Cronia. Sería el tercer rey de Roma, Tulio Hostilio, quien instauraría estas fiestas en Roma. En ellas se representaba la igualdad que en un principio reinaba entre los hombres. Las fiestas de las Saturnales aparecían señaladas en el calendario romano el día 17 de diciembre, pero el auge que fue adquiriendo su celebración con el tiempo hizo que su duración efectiva se prolongase, y así, César la aumentó en dos días, Calígula también le añadió un día más, y Domiciano la estableció en un ciclo de siete días, es decir, finalizarían el 24 de diciembre.


Representación en relieve del dios Saturno


En las Saturnales se observa la importancia del tiempo en un calendario agrícola conformado por unas estaciones de siembra y otras de cosecha.  Estas fiestas evidencian el eco de antiguos rituales propiciatorios y de purificación, un culto al Sol y además la representación metafórica del ciclo vital conformado por nacimiento y muerte. Surgieron como una festividad agrícola apara agradecer la cosecha realizada y pedir que la siembra venidera fuese favorable y abundante. Simbolizaban ese devenir de la naturaleza que nace y muere para renacer.


La ceremonia religiosa se llevaba a cabo el 17 de diciembre con ofrendas de animales y frutos de la tierra y se realizaba un banquete público. Después la gente salía a la calle y gritaba "Io Saturnalia!" dando comienzo la fiesta. Más adelante, como ya se apuntó, se amplió la duración de las celebraciones y también su significado, pues se fue olvidando su primitivo carácter de culto agrícola y se convirtieron en una forma de celebrar la igualdad entre los hombres, en recuerdo de aquel mítico reinado de Saturno, lo cual explica que durante las Saturnales los esclavos tuvieran permitidas libertades que en otros días del año les eran negadas.


Durante estas fiestas los esclavos eran libres y tenían derecho a hablar y obrar con libertad. Se respiraba alegría por sus calles. Se cerraban los tribunales, las escuelas y las tiendas. No se podía hacer la guerra ni ejecutar criminales, ni ejercer otro arte que el de la cocina. Los romanos se intercambiaban regalos y se daban grandes banquetes en los que se nombraba rey a uno de los invitados que  podía dar todo tipo de órdenes burlescas y disparatadas. Todos sus habitantes suspendían sus trabajos y muchos se trasladaban hasta el monte Aventino a respirar el aire del campo.  Se celebraban juegos y se permitían apuestas callejeras, normalmente prohibidas por la ley.  Las ropas formales eran sustituidas por atavíos festivos y extravagantes sombreros, como el pileus, gorro de fieltro rojo que en un principio sólo era llevado por los esclavos recién manumitidos, pero que después se convirtió en un símbolo de libertad y  en el emblema distintivo de estas fiestas. Los esclavos tenían bula para criticar los defectos de sus amos y hasta competir con ellos. Y los amos, por una vez al año, servían en la mesa a sus esclavos. sin escatimar en platos y viandas.


El día más importante de la festividad de Saturno era el 19 de diciembre, porque se dedicaba de manera especial a Opis, diosa de la abundancia y esposa de Saturno. Los romanos ricos acostumbraban a tener la mesa continuamente llena para quienquiera que se presentara en su casa. Se celebraban también juegos en el Circo a los que asistía todo el pueblo.


Representación de la Edad de Oro Romana de Nicolaes Bruyn


Las Saturnales son una de las fiestas del calendario romano que mejor documentadas están por los testimonios que se han conservado destacando el testimonio del literato Luciano de Samosata en el siglo II d.C. y, sobre todo, el texto del erudito Macrobio en el siglo V d.C.


Las Saturnales se convirtieron en las fiestas más populares y queridas de Roma, su trascendencia es visible en la cultura occidental. Muchas de las tradiciones de las Saturnales aún sobreviven en nuestros días en el Carnaval y en la liturgia y en la cena de Navidad cristianas. Con el tiempo esta festividad romana se integraría de forma velada al calendario litúrgico cristiano cuando la Navidad fue fijada, allá por el siglo IV, el 25 de diciembre en sustitución de la fiesta en honor de Saturno, que coincidía con la celebración por el nacimiento del sol.


¡¡¡FELIZ NAVIDAD!!!

IO SATURNALIA!!!


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Bibliografía:

Commelin, Pierre, Mitología griega y romana. Editorial La esfera de los libros. 2017.

Matyszak, Philip, La Antigua Roma por cinco denarios al día. Editorial Akal. 2012.

Escobedo, J.C., Enciclopedia de la Mitología. Editorial De Vecchi. 2011.

Lejavitzer, Amalia, Las Saturnales romanas y su carácter de festividad agrícola. Revista Rivar. Vol 8, nº 24. 2021


14 noviembre, 2021

LA REFORMA PROTESTANTE Y LA RUPTURA DE LA IGLESIA

 Durante mil años la Iglesia Católica había dominado en la Europa occidental. Los desafíos a las autoridades y dogmas eclesiásticos habían sido siempre aplastados como lo demuestran los miles de herejes e infieles que murieron quemados en la hoguera o tras los tormentos a los que eran sometidos. 


Martín Lutero en el círculo de reformadores (1625-1650)


Sólo quedaban corrientes subterráneas de resistencia organizadas en redes clandestinas de radicales religiosos como los valdenses en el suroeste de Europa, los husitas de Bohemia y los lolardos en Inglaterra, que incluso habían conseguido en el pasado tener grandes masas de seguidores, pero ninguno de estos grupos fue lo suficientemente fuerte como para fracturar la iglesia. Y eso sería justamente lo que logró la Reforma protestante desde 1521 gracias a la madurez de las nuevas fuerzas sociales que habían ido creciendo durante el período bajomedieval en Europa. 


En ese ambiente de anhelos de reforma las primeras en llevarlas a cabo serían las órdenes religiosas, unas en un retorno a los orígenes fundadores de las mismas y marcadas por la fascinación del rigor; y otras órdenes en un sentido más en consonancia con las necesidades de la sociedad.


Antes de Martín Lutero ya habían surgido voces críticas como la de Erasmo de Róterdam, maestro del pensamiento humanista, que estaba a favor de que los Evangelios fueran accesibles a todo el mundo y abogaba por la integridad espiritual aunque seguía defendiendo el catolicismo. 


Además el ambiente que envolvió a la Reforma en Europa y, sobre todo en Alemania, de que el fin del mundo estaba cerca espoleó los ánimos reformadores. Los primeros reformadores simplemente querían una Iglesia más pura y en la que la fe en Dios fuese la clave de la salvación.


Lutero clava sus 95 tesis de Ferdinand Pauwels(1872)


La crisis en la iglesia comenzaría a nivel ideológico,  pues la corrupción campaba a sus anchas dentro de la misma. Y así, el papado se había convertido en un codiciado premio por el que combatían las más importantes familias aristocráticas italianas. Cardenales y obispos se enriquecían con múltiples nombramientos. Las indulgencias, es decir, el perdón de los pecados eran vendidas a buen precio. Muchos monjes habían olvidado el voto de pobreza y vivían en la opulencia. Incluso la misma iglesia como institución poseía vastas propiedades rústicas con abades y obispos tremendamente ricos.


Todo esto casaba muy mal con el mensaje que la iglesia pretendía dar, había una hipocresía implícita en la corrupción de la iglesia. A sí que cuando en 1517 el clérigo agustino Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de la Universidad de Wittenberg obtuvo un apoyo generalizado sentando las bases de la ruptura moral e institucional de la cristiandad.


Las represalias contra Lutero llegaron, en forma de excomunión decretada por León X y convertido en proscrito en el Imperio por hereje, no le impidieron seguir adelante. Lo que hacía revolucionario el mensaje del monje agustino era su rechazo de la autoridad eclesiástica. Su teología se basaba en leer e interpretar la Biblia según su propio juicio, la salvación venía a través de una relación personal con Dios, sin intermediarios. 


Muchos príncipes alemanes se unirían a la Reforma luterana por su hostilidad hacia el Papa y al Sacro Emperador Romano, y también como forma de encauzar a los protestantes más radicales que podían amenazar su riqueza y poder.


La imprenta se convirtió en un elemento importante pues permitió poder traducir la Biblia del latín a las lenguas vernáculas haciéndola más accesible al pueblo además de difundir las nuevas ideas.


Juan Calvino (Biblioteca Pública Universitaria de Ginebra)


Otro de los protagonistas de la Reforma sería Ulrico Zwinglio que predicaría la Reforma en Zúrich, pero al contrario que Lutero no concebía la reforma religiosa sin una reforma social. Intentó imponer la Reforma en Suiza por las armas perdiendo la vida en el intento.


La segunda fase de la Reforma sería encabezada por Juan Calvino, un humanista laico que vivía en Ginebra, que rechazando toda jerarquía eclesiástica proponía una reforma mucho más rigorista que conllevaba la práctica de la religión y la organización de la vida civil según un severo e intransigente código de conducta basado en la doctrina de la predestinación y la Eucaristía.


La Reforma se consolidó por Europa, fue el resultado de la interacción de varios elementos, situaciones, fuerzas, personalidades y acontecimientos, como los movimientos teológicos de renovación en el seno de la propia Iglesia, el descontento generalizado con los abusos, la riqueza y la corrupción de la Iglesia y ante todo de la propia Roma, los intereses políticos de los príncipes alemanes, la personalidad de Lutero, la situación interna muy favorable al cambio.


En Inglaterra la Reforma anglicana comenzaría a cristalizar a partir de 1529 más por razones políticas y jurídicas que por razones religiosas y teológicas, como un conflicto por la supremacía entre la autoridad papal y el poder del rey, Enrique VIII.


Extensión de la Reforma Protestante


Lutero y los distintos reformadores enlazaron con las exigencias a favor de un cristianismo esencial y purificado que  se vislumbraba ya en los siglos XIV y XV y supieron hacer coincidir la reforma religiosa con los intereses políticos de distintos estados.


Las repercusiones que tendría la Reforma se traducirían en las guerras de religión, la Contrarreforma católica y la fractura norte-sur, pues los países de cultura anglosajona, germánica y escandinava optaron por el protestantismo, y los países latinos y eslavos mantuvieron la lealtad católica.



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Bibliografía:

Egido López, T. Las Reformas Protestantes. Editorial Síntesis. 1992.

Fusi Aizpurua, J.P. Breve Historia del Mundo. Editorial Galaxia Gutenberg. 2016

Faulkner, N. De los neandertales a los liberales. Editorial Pasado y Presente. 2014.

Bloch, J y André, L. La Reforma Protestante. Editorial Plurilingua Publishing. 2017




15 octubre, 2021

EL FARAÓN RAMSÉS II, EL GRANDE

 Ramsés II fue el faraón egipcio más importante de los ramésidas de la dinastía XIX cuyo reinado de más de sesenta años fue testigo de grandes victorias militares y de algunos proyectos de edificación más imponentes del mundo antiguo. Dominó a los hititas y a los libios y guio a Egipto a un período de clara prosperidad marcando su reinado el auge del Egipto de los faraones, en lo referente tanto a poder imperial como a producción artística.


Ramsés II Templo de Lúxor


Aunque hay que reconocer que los precedentes militares de este gran faraón se remontan a la anterior dinastía bajo el gobierno de Tutmosis III, pues con él se consiguió obtener la hegemonía de los territorios de Canaán y de la costa sirio-palestina tras la batalla de Megido expandiendo así su influencia y el territorio egipcio. Pero los reinados posteriores a Tutmosis III no lograron mantener dicha influencia. No sería hasta la llegada al poder de Horemheb, último faraón de la XVIII dinastía, que se intentó recuperar la hegemonía perdida.


El faraón Horemheb nombraría al abuelo de Ramsés II (que provenía de una familia de larga tradición militar) visir como reconocimiento a su carrera militar, convirtiéndose en el segundo hombre más poderoso del reino y a su muerte le sucedería como Ramsés I. Este faraón impulsó la recuperación de la hegemonía de Egipto en la costa sirio-palestina y además garantizó la estabilidad del reino nombrando corregente a su hijo Seti I, padre de Ramsés II.

Seti I cuando subió al poder (hacia el  1294 a.C.) asoció al trono a su hijo Ramsés II (fruto de su unión con la reina Tuya) con la reina  que contaba tan solo con diez años. Seti I realizó campañas militares contra las regiones de Asia, Libia y Nubia, consiguiendo establecerse en los territorios en los que había llegado Tutmosis III. El mayor logro de Seti fue la toma de la ciudad de Qadesh, y en la misma participó también su hijo. La toma (temporal) de Qadesh, que estaba en poder de los hititas, significó ejercer influencia en el comercio y en los recursos de esta región.


Batalla de Qadesh de Karl Oderich (1907)


A la muerte de Seti I le sucede ya su hijo Ramsés II cuya formación militar y política bajo su padre sería crucial para entender su política continuista en la costa sirio-palestina. Y es que durante su adolescencia Ramsés había acompañado a su padre en todo tipo de campañas militares convirtiéndose en un gran militar. Al principio de su reinado tuvo que hacer frente a los Pueblos del Mar que asolaban las costas mediterráneas del Nilo, a los que consiguió derrotar, y de hecho parece que incluyó a estos guerreros en su guardia personal  formando parte además de las tropas del faraón en sucesivas campañas militares.  Logró asentar su dominio en las costas del Mediterráneo y se adentró en territorio sirio-palestino llegando hasta Tiro y  Biblos. Pero el objetivo del faraón Ramsés II era tomar nuevamente Qadesh.


Los hititas, con su rey Muwatalli II a la cabeza, no vieron con buenos ojos tales incursiones y declaron la guerra a los egipcios. La campaña militar pensada por Ramsés tenía como objetivo la eliminación de la influencia hitita y controlar la costa sirio-Palestina. Para favorecer la conquista dividió sus tropas en cuatro grandes cuerpos denominados en honor de divinidades egipcias Amón, P'Ra, Seth y Ptah conformados por 5.000 hombres y 500 carros cada uno,  además de convocar un gran número de mercenarios como tropas auxiliares que los acompañarían. Por su parte, Muwatalli II logró poner en marcha una coalición de más de 19 pueblos, en total un ejército de 40.000 unidades.


Ramsés lograría tomar Qadesh en una batalla que ha pasado a la historia aunque posteriormente viendo la imposibilidad de mantener económicamente el territorio decidió firmar un armisticio con el rey hitita Muwatalli. Ramsés II abandonó la zona escoltado por el ejército hitita y cuando llegaron al Nilo los hititas volvieron sobre sus pasos a la costa siria-palestina. De hecho el éxito militar de Ramsés quedaría eclipsado por el buen hacer diplomático de Muwatalli.


Tratado de Qadesh


Tras la firma del Tratado de Qadesh la guerra de Oriente se trasladó a Libia y algunas regiones de Nubia, donde establecería varias colonias y fortalezas con el fin de vigilarlas, pero fueron campañas muy minoritarias pues decidió centrarse en adelante en la política interior.


A Ramsés II se debe una de las reformas militares más importantes de la civilización egipcia pues mejoró el ejército y lo disciplinó, además de ampliarlo y reorganizarlo dotándolo de cuatro cuerpos de hasta 5.000 hombres cada uno en lugar de los dos que eran comunes en los ejércitos egipcios anteriores. Cuerpos que se organizaban en veinte compañías de entre 200-250 hombres cada una. 


El ejército de Ramsés II cambió tras la batalla de Qadesh sobre todo en los mandos promocionando a sus hijos y familiares con lo que la jefatura de los ejércitos recaía en la familia real. También incrementó el número de oficiales extranjeros y mercenarios que servían mejor a sus planes y eran más leales a la persona que los promocionaba en el mando, de hecho las unidades de mercenarios aparecen representados en muchas estelas.


Ramsés además de ser un militar notable fue un gran promotor arquitectónico de lo cual dejó constancia en la gran cantidad de construcciones y templos que le fueron dedicados por todo Egipto. Un ejemplo es el Ramesseum un colosal conjunto religioso en Tebas, en la orilla occidental del Nilo, que incluía una escuela de escribas y que estaba decorado con pilares que contaban sus victorias militares, y con estatuas del faraón colosales. Otro ejemplo es el templo de Abú Simbel, que estaba situado en Nubia en el sur de Egipto, con cuatro estatuas de Ramsés de más de 20 metros cada una situadas en la fachada del templo, además de otras representaciones de dioses y faraones egipcios o favoritos del faraón y de sus familiares. Destaca el templo dedicado a su esposa Nefertari, de hecho en su tumba en el Valle de las Reinas, se recogen algunas de las obras de arte más ricas de todo el período egipcio antiguo.


Vista aérea del Ramesseum 


La monumentalidad de las estatuas era una forma de dar a conocer el mensaje de la divinidad del faraón y su función benefactora como mediador ante los dioses, al ser la encarnación del dios creador sobre la tierra.


Además Ramsés completó algunos de los edificios y que comenzara su padre como la sala de Karnak o el templo de Abydos. E incluso hizo inscribir su nombre e hizo conmemoración de sus gestas militares en muchos de los monumentos construidos por sus predecesores. Era una forma de hacerse propaganda y engrandecer su nombre.


Ramsés II sería idolatrado por los soberanos egipcios posteriores siendo su reinado fundamental en los logros militares, culturales e imperiales del Egipto antiguo.  


Ramsés II el Grande reinó durante más de sesenta años, desde 1279 a.C hasta 1213 a.C, un largo reinado de uno de los faraones más célebres del antiguo Egipto. Conocido como un gran rey guerrero su reinado es uno de los mejor documentado. Murió con noventa años y se hizo enterrar en el Valle de los Reyes. Su tumba es la KV7. Su momia sería descubierta en el escondrijo de Deir el-Bahari en 1881 y actualmente se puede visitar en el Museo Nacional de la Civilización Egipcia.



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Bibliografía:

Carlos Díaz Sánchez. Breve historia de los grandes generales de la Antigüedad. Editorial Nowtilus. 2019.

Simon Sebag Montefiore. Titanes de la Historia. Editorial Crítica. 2012.





11 septiembre, 2021

TREINTA AÑOS DE LA GUERRA EN LA ANTIGUA YUGOSLAVIA

Parece mentira pero hace tan solo 30 años (se han cumplido este año) tuvo lugar en pleno corazón de Europa, uno de los peores y más crueles conflictos de la historia,  que enfrentó a diferentes etnias y religiones de la antigua Yugoslavia, la  conocida como Guerra de los Balcanes. Se trató de una serie de conflictos desarrollados en la antigua Yugoslavia entre 1991 y 2001 y que afectarían a las seis exrepúblicas que componían el país. Se saldó con casi 150.000 muertos y cuatro millones de desplazados. Las imágenes que nos llegaron de la guerra eran aterradoras, con matanzas, campos de exterminio, de refugiados, civiles que eran tiroteados por francotiradores, bombas en mercados, etc, es decir, una guerra en la que fueron pisoteados todos los derechos humanos habidos y por haber.


Memorial del genocidio de Srebrenica


La antigua Yugoslavia que fuera vanguardia política, económica y cultura y que consiguió juntar diferentes etnias, naciones y religiones pero cuyo desmoronamiento fue traumático. En nombre del nacionalismo se mataron entre vecinos, se cometieron genocidios y se pisotearon los derechos humanos.


Los Balcanes han sido una zona en conflicto desde antiguo con tensiones y enfrentamientos entre las diferentes etnias y religiones que se remontan a hace muchos siglos. Así, entre los siglos VI y VIII, los serbios quedaron bajo la influencia del imperio bizantino y adoptaron el cristianismo ortodoxo como religión mayoritaria, mientras que los croatas estaban dominados por el Imperio Romano y la religión católica.


Durante la Edad Media, los estados independientes de serbios, croatas y bosnios quedaron dominados por los imperios húngaro, austríaco y turco. En 1389, Serbia perdió la provincia de Kosovo frente a Turquía que ocuparían la región durante 400 años introduciendo su religión, costumbres y tradiciones. 


En 1914, el asesinato del archiduque de Austria Francisco Fernando, desencadenó la Primera Guerra Mundial. El final de la guerra supuso también el fin del imperio austrohúngaro y el nacimiento del Reino de los serbios, croatas y eslovenos, que en 1929 se convertiría en el Reino de Yugoslavia.


Desde siempre, los serbios y los croatas estuvieron enfrentados por el control del territorio. Esa enemistad aumentó cuando los fascistas croatas dieron el apoyo a la Alemania de Hitler durante la invasión de Yugoslavia. Al final de la Segunda Guerra Mundial surgió una Yugoslavia comunista, liderada por Josip Tito, que mantuvo una frágil paz durante años, hasta que resurgió el nacionalismo serbio y estalló la última Guerra de los Balcanes.


Yugoslavia antes del conflicto


Yugoslavia estaba integrada por seis repúblicas como eran Serbia, Croacia, Eslovenia, Bosnia-Herzegovina, Montenegro y Macedonia más dos regiones autónomas las de Vojvodina y Kosovo. Como en la mayoría de los conflictos todo comenzó por una aguda crisis económica que tarjo consigo un alto índice de paro y el malestar social que agudizaría las tensiones separatistas latentes desde la muerte de Tito.


En Serbia la desintegración de la Liga de los comunistas produce un caos político que aprovecharía Slobodan Milosevic para fundar el Partido Socialista de Serbia con el que alcanzaría la presidencia federal de la República de Yugoslavia tras la guerra en 1997. Pero antes, en 1991, se convirtió en presidente de la República de Serbia alentando el nacionalismo popular serbio. 


La separación de Eslovenia fue de las seis repúblicas la más sencilla, ya que es una zona de predominio étnico de los eslovenos, que son el 88 % de la población, y que además tenían una lengua propia diferenciada del serbocroata por lo que en diciembre de 1990 un plebiscito con un resultado aplastante en favor de la independencia hizo posible que se proclamara esta el 25 de junio de 1991.


En el caso de Croacia pese al apoyo internacional, la situación no fue tan fácil, ya que en ella se encontraban un 12% de población serbia que exigía que sus derechos fueran respetados. De modo que cuando los croatas proclaman su independencia comienzan los combates en aquellas poblaciones de mayoría serbia iniciándose una guerra que causaría más de 20.000 muertos hasta el alto el fuego en enero de 1992. Los combates en la región de Krajina de mayoría serbia se reanudaron de 1993 a 1995 lo que provocó la muerte de millares de personas de origen serbio y el desplazamiento de otras 200.000. Croacia se encontraba gobernada por Franjo Tudman uno de los antiguos generales del ejército yugoslavo de ideología nazi, que quería establecer el nuevo orden europeo de Hitler.


En 1992 se proclamó la independencia de Macedonia, protegida por los Estados Unidos y vetada por Grecia.


Destrucción de la Biblioteca de Sarajevo


La Unión Europea también alentaba la independencia de otra de las repúblicas, la de Bosnia-Herzegovina, posiblemente la más conflictiva y la más compleja, pues en ella habitaban las tres etnias con un 44% de musulmanes,  un 33% de serbios y un 12% de población croata. En el mes de febrero de 1992 se celebra un referéndum que arrojó una mayoría absoluta a favor de la independencia, pero cuando ya es efectiva y reconocida tanto por la Unión Europea como por Estados Unidos, en abril de 1992 fuerzas paramilitares serbias al mando de Ratko Mladic comienzan a bombardear Sarajevo iniciando así una de las guerras más cruentas de limpieza étnica del siglo XX ante la pasividad de Occidente.


La situación permaneció confusa y mal gestionada por las potencias occidentales, hasta que en julio de 1995 se produce la brutal matanza de 7.500 musulmanes por parte de los serbios en Srebrenica, a la que seguirían otras 3.000 personas más en Banja Luka. Estos hechos obligaron a intervenir a las fuerzas de la OTAN declarándose un alto el fuego en octubre y firmándose el 14 de diciembre de 1995 los acuerdos de Dayton por los que se creaba una república federal bosnia integrada por dos entidades autónomas la Federación musulmano-croata, que ocuparía el 51% del territorio, y la República Srpska, con el 49%. Esa nueva entidad federal tendría un gobierno establecido en Sarajevo, con dos cámaras y tres presidentes (serbio, bosnio y croata), aunque de hecho el nuevo país seguiría siendo una especie de protectorado de las Naciones Unidas, con un Alto representante que tendría autoridad ejecutiva sobre las dos comunidades.


Aunque el acuerdo de Dayton supuso el final de la guerra de Bosnia, el conflicto en la antigua Yugoslavia todavía continuaría, pues quedaba la región de Kosovo, en la que los kosovares habían iniciado movimientos de resistencia pasiva, que se agudizaron en abril de 1996 cuando se produjo el primer atentado terrorista perpetrado por un grupo kosovar, con lo que se daba inició a una guerra abierta que se complicaría aún más en 1998 con la muerte de 3.000 kosovares y el desplazamiento de 300.000 personas, lo que obligó a intervenir al Consejo de Seguridad de la ONU que exigió un alto el fuego e inició las negociaciones de paz, entre serbios y kosovares que se materializaron con la firma de los acuerdos de Rambouillet y París en marzo de 1999.


Acuerdos de Dayton


La guerra ponía su  punto final  el 17 de febrero de 2008, se proclamaba la independencia de Kosovo, estableciéndose una república democrática, laica y multiétnica. Anteriormente, en el año 2006, la república de Montenegro también proclamó su independencia, lo que significaba ya el final del estado de Yugoslavia.


La guerra terminó con gran parte de la ex-Yugoslavia reducida a la pobreza, con desorganización económica masiva e inestabilidad persistente en los territorios donde ocurrieron los combates más intensos y con una corrupción política en aumento.  Continúan siendo visibles los fantasmas del pasado, con unas economías que no acaban de arrancar, una falta de oportunidades crónica para una juventud que demanda una mejora en sus condiciones de vida y que reclama más futuro y menos pasado y con una generación con heridas de guerra muy recientes que marcan el día a día de estos países.


Mapa con la distribución étnica actual


Hay que destacar que algunos de sus causantes fueron formalmente juzgados por genocidas y criminales de guerra, al igual que muchos de los participantes de menor rango. De ello se ocuparía el Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia órgano judicial de las Naciones Unidas encargado de juzgar a los autores de crímenes de guerra cometidos durante el conflicto bélico en los Balcanes. El tribunal permitió a las víctimas expresar con palabras los horrores de la guerra que presenciaron demostrando así que se puede pedir cuentas a los principales responsables de las atrocidades cometidas durante los conflictos armados.


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Bibliografía:

La documentación de la Guerra de la Antigua Yugoslavia a través de las fotografías de Gervasio Sánchez

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-57318555

Eladio Romero e Iván Romero. Breve historia de la guerra de los Balcanes. Editorial Nowtilus. 2016.