HISTORIA DE UCRANIA: UN PAÍS ATRAPADO ENTRE IMPERIOS

 Hace unos meses escribía un post sobre los treinta años de la guerra de Yugoslavia, una terrible guerra (como lo son todas) en el corazón mismo de Europa. Poco podía imaginarme que viviríamos una nueva guerra en el continente europeo, una guerra de invasión, y sus catastróficas consecuencias: bombardeos indiscriminados, muerte y destrucción, violación del derecho internacional humanitario, refugiados que huyen del horror, etc.

Bandera de Ucrania

De Ucrania conocemos su triste presente, la guerra, una guerra que comenzó el 24 de febrero cuando Vladimir Putin decidió, contra todo pronóstico, invadirla como respuesta al acercamiento de la OTAN y de la Unión Europea a la antigua república soviética, pues Moscú siempre ha considerado a Ucrania parte de su identidad y de su espacio de influencia.

Pero conozcamos Ucrania un poco más, su pasado, su historia  y sus vínculos con Rusia.

Ucrania es el segundo país europeo en extensión después de Rusia y cuenta con una población de 42 millones de personas, la mayoría de ellas hablan el idioma ucraniano con una minoría importante rusófona.

Existen diferentes hipótesis en cuanto a la etimología del nombre de Ucrania. Una hipótesis más antigua y generalizada vendría a significar "tierra fronteriza", mientras que algunos estudios lingüísticos más recientes afirman que tendría el significado de "región", "país" o "patria".

A Ucrania se la ha llamado "la puerta de Europa", ya que muchos pueblos y culturas han entrado en Europa a través de tierras ucranianas y en las mismas tanto ucranianos como polacos, judíos, tártaros, bielorrusos, gitanos, rusos, búlgaros, griegos, armenios, alemanes y rumanos convivieron durante siglos.

Mapa con el territorio de los escitas

Ya en época antigua, el padre de la historia, Heródoto contaba que los escitas, antiguo pueblo nómada, vivían en aquellas tierras unos siglos antes de Cristo. Comerciaban con los griegos y luchaban con los persas. Cuando la civilización griega se apagó, los eslavos entraron en la escena histórica. Durante el Imperio Romano multitud de pueblos atravesarían las llanuras ucranianas para atacar los dominios de Roma, sería el caso de los alanos, los hunos, los jázaros, etc., desplazando a los pobladores eslavos hacia lo que hoy es Ucrania. 

Del norte de Europa llegarían navegando los grandes ríos de las llanuras europeas los vikingos que alcanzarían un pequeño enclave comercial como era Kiev. Los eslavos acabarían formando un frente común para echar a los vikingos de sus territorios. Esa alianza les llevaría a fundar en el siglo XI un poderoso estado medieval, con leyes propias, al que dieron el nombre del "Rus de Kíev" y que incluía la parte central, occidental y septentrional de la actual Ucrania, Bielorrusia, la franja oriental de Polonia y la parte occidental de la actual Rusia.

Vladimir el Grande convirtió al Rus de Kíev al cristianismo .Además el Rus sentaría las bases para la identidad nacional de ucranianos y rusos. Pero con el paso de los siglos y debilitado por disputas internas entraría en una decadencia económica que le llevaría a desintegrarse en varios reinos y ese debilitamiento favorecería la invasión de los mongoles en el siglo XIII que llegarían a saquear Kíev en el 1240.

El príncipe Vladimir elige religión de Johann Lebrecht (1822)

Tras la caída de los mongoles el lugar lo ocuparían tres reinos como eran el Principado de Moscú (germen de la actual Rusia), el Gran Ducado de Lituania y el Kanato de Crimea, formado a partir de la Horda Dorada, de donde provendrían los tártaros.

El territorio ucraniano caería bajo el dominio de estados vecinos como Lituania y Polonia . En el siglo XVI, mediante la Unión de Lublin, Ucrania se fusionaría en una de las monarquías más grandes y poderosas de Europa, una mancomunidad que integraba los territorios de la actual Polonia, Ucrania, Bielorrusia, Lituania, Letonia y la Rusia occidental, unión que se extendería hasta finales del siglo XVIII.

A estos habría que sumar un grupo militar y social muy heterogéneo que incluía a campesinos, refugiados y esclavos, que recibirían el nombre de Cosacos. Los Cosacos eran excelentes guerreros que muchas veces luchaban al servicio de otros estados. Los cosacos tenían sus propias costumbres, autogobierno y una original tradición militar. Los cosacos ucranianos formarían el estado de los cosacos de Zaporiyia en 1649 que es considerado el origen de la actual Ucrania.

Entre 1657 y 1686 se produciría una devastadora guerra entre Rusia, Polonia, los turcos y los cosacos por el control de Ucrania que culminaría con el tratado de la "Paz Eterna" entre Rusia y Polonia,  que dividía las tierras ucranianas entre ellos.

Los polacos y los tártaros de Crimea acabarían cayendo bajo el poder de Rusia que a finales del siglo XVIII era ya un gran imperio que tenía como objetivo buscar una salida al Mar Negro. En la misma época los cosacos de Zaporiyia serían derrotados con lo que Ucrania quedaba por primera vez en manos de un solo estado moderno como era ya el Imperio Ruso.

Tratado de la Unión de Lublin

Después de la anexión de Crimea por el Imperio Ruso en 1783, la Nueva Rusia o la Rusia del sur,  que era un corredor que unía la frontera más occidental rusa con los distritos orientales de Ucrania, fue colonizada por ucranianos y rusos. Las promesas  firmadas en el Tratado de Pereyáslav, por el que la élite ucraniana y los cosacos tendrían más libertades y autonomía,  nunca se cumplieron. El Imperio Ruso llevaría a cabo la rusificación del territorio ucraniano, sobre todo en la zona oriental, mediante la repoblación con ciudadanos rusos de otras partes del imperio y suprimiendo el idioma ucraniano.

Así mismo desde la Europa más occidental llegaban nuevas ideas, surgiendo una intelectualidad ucraniana comprometida con el renacimiento nacional y la justicia social que junto con la represión rusa irían calando entre la población ucraniana.

Desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XX, Ucrania formaría parte de dos grandes imperios, el austriaco y el ruso. En este tiempo los ucranianos participaron en las guerras napoleónicas y fomentaron su identidad con el desarrollo de su lengua y cultura, al igual que harían otras naciones europeas que no tenían sus propios estados y formaban parte de imperios.

 En el siglo XIX, en concreto en 1853, Crimea será escenario de una guerra que enfrentaría a Rusia y Grecia contra los imperios otomano, francés y británico.

Con el siglo XX y la industrialización de Rusia aparece una nueva clase social, el proletariado, que se organizaría en las principales ciudades rusas. La 1ª Guerra Mundial supondría para Rusia además de una cantidad de muertes ingente, miseria y hambre, lo que acabaría provocando la Revolución Rusa. La revolución desencadenaría una guerra civil entre el Ejército Blanco, compuesto por zaristas y partidarios del antiguo régimen, y el Ejército Rojo, compuesto por las tropas bolcheviques.

Ejércitos enfrentados en la guerra civil rusa en Ucrania

Tras la caída de los imperios de los cuales formaba parte tras la Primera Guerra Mundial, Ucrania intentó construir su propio estado-nación entre 1917-1921. Pero sería reconquistada por sus vecinos rusos.

En Ucrania la guerra civil enfrentaría, como en Rusia, al Ejército Blanco y al Ejército Rojo, pero además había un tercer bando formado por los nacionalistas ucranianos que buscaban una Ucrania independiente, y por último el bando Magnovista o Ejército Negro, formado por campesinos anarquistas. Finalmente la guerra civil rusa se saldaría con la victoria del ejército bolchevique, y en consecuencia la creación de la URSS.

En Ucrania la guerra civil rusa supuso la derrota de los nacionalistas ucranianos y la traición al Ejército Negro crearía un gran sentimiento anticomunista. Una parte de la Ucrania más occidental pasaría a manos de Polonia hasta la 2ª Guerra Mundial lo que ahondaría en las diferencias entre el oeste ucraniano de tendencia más pro-occidental  y el este ucraniano de tendencia pro-rusa.

En los años de 1932-1934 en Ucrania tuvo lugar el "Holomodor" una serie de hambrunas en las que un millón y medio de personas morirían de hambre. Entre las causas de estas hambrunas, por un lado, están quienes piensan que serían planificadas por Stalin para minar el movimiento independentista ucraniano, pero también hay quien piensa que fueron un conjunto de factores como la sequía o las requisas del gobierno para enviar alimento a las ciudades a lo que también podrían sumarse los actos de sabotaje producidos por los "kulaks" campesinos ricos que con la URSS estaban perdiendo sus privilegios y destruían la producción como forma de protesta.

Así las cosas, en Ucrania una mayoría de la población era anticomunista lo que hizo que en 1941 en Ucrania se recibiera con buenos ojos al ejército alemán aunque estos últimos no aceptarían la ayuda ucraniana. Además los nazis provocarían grandes matanzas en el país. Al finalizar la 2ª Guerra Mundial toda Ucrania era soviética.

Periódicos de la época haciéndose eco del Holomodor

En 1954 y tras la muerte de Stalin, siendo Nikita Jrushchov el nuevo líder de la URSS, Crimea fue transferida a Ucrania, en conmemoración del Tratado de Pereyáslav entre los cosacos de Zaporiyia y Alejo I de Rusia. Aunque realmente los motivos eran administrativos ya que Crimea estaba unida a Ucrania por tierra y no a Rusia por lo que era más fácil abastecerla de agua y electricidad desde Ucrania.

Todo cambiaría en 1991 cuando con la crisis económica la URSS colapsa y en el verano de ese mismo año el parlamento ucraniano aprobó la declaración de independencia estableciéndose como un estado democrático e independiente, lo cual sería ratificado en referéndum por el 90% de la población, convirtiéndose así en un país independiente por primera vez en su historia.

Años más tarde en 1994 se firmó el Memorándum de Budapest entre Estados Unidos, Reino Unido, Rusia, Bielorrusia, Ucrania y Kazajistán, por el cual Ucrania se comprometía a ceder a Rusia armamento nuclear y militar, a cambio Ucrania recibía garantías de que su integridad territorial no sería amenazada.

Desde su independencia Ucrania tuvo que hacer frente a crisis económicas y a la corrupción de sus dirigentes políticos. Y así en el 2004 tiene lugar la llamada "Revolución Naranja" en la cual la población se echó a la calle para denunciar el fraude electoral cometido por los partidarios del político pro-ruso Viktor Yanukovich, el cual llegaría al poder años después en 2010, prometiendo en campaña un acercamiento a la Unión Europea. Dicho acercamiento no se cumpliría pues no se llegaría a firmar ni el pacto de libre comercio con la Unión ni el acuerdo de asociación que se había pactado, por la injerencia de Moscú.

La población ucraniana pro-europea situada en el oeste del país y en Kiev llevaría a cabo la Revolución del Euromaidán o Revolución de la Dignidad, que exigía al gobierno retomar el diálogo con la Unión Europea, y que acabaría derrocando a Yanukóvich, que abandonó Ucrania en dirección a Rusia. La respuesta en los territorios pro-rusos fueron levantamientos populares en Crimea y en el Donbás donde aparecieron grupos paramilitares que conseguirían organizar un referéndum, sin garantías democráticas, que contó con el voto favorable a la anexión de Crimea  a Rusia aunque la comunidad internacional no reconoció el resultado. Mientras, en el Donbás,  las milicias armadas financiadas por Rusia proclamaron las Repúblicas Independientes de Donetsk y Lugansk.

Mapa de Ucrania con las zonas en conflicto

El ejército ucraniano que no estaba preparado y estaba mal armado, no pudo hacer nada en Crimea, pero en el Donbás sí que hubo importantes combates, sobre todo, en el aeropuerto internacional de Donetsk. Desde entonces se mantiene una guerra civil que se ha mantenido hasta la actualidad y que había provocado hasta el 2021 más de un millón y medio de desplazados internos y casi 25.000 muertos.

Ucrania desde el 2014, viendo el peligro que suponía Rusia para su seguridad, se fue acercando a la Unión Europea y a la OTAN, movimientos no vistos con buenos ojos por Rusia, y que explicaría en parte la invasión de Ucrania con las graves consecuencias que estamos viendo en la actualidad.

No sabemos cómo y cuando acabará la guerra, que parece destinada a cronificarse durante años, sólo podemos desear que acabe cuanto antes y que los ucranianos puedan reconstruir sus vidas y su país.

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Referencias:

https://ukraine.ua/es/explora/historia-y-origenes/

https://everipedia.org/wiki/lang_en/Ukrania

https://www.cear.es/wp-content/uploads/2013/08/UCRANIA.2014.Informe-General..pdf

https://www.youtube.com/watch?v=TjjdkWX-dIA&ab_channel=MemoriasdePez

https://www.britannica.com/place/Ukraine/The-election-of-Volodymyr-Zelensky-and-continued-Russian-aggression

TREINTA AÑOS DE LA GUERRA EN LA ANTIGUA YUGOSLAVIA

Parece mentira pero hace tan solo 30 años (se han cumplido este año) tuvo lugar en pleno corazón de Europa, uno de los peores y más crueles conflictos de la historia,  que enfrentó a diferentes etnias y religiones de la antigua Yugoslavia, la  conocida como Guerra de los Balcanes. Se trató de una serie de conflictos desarrollados en la antigua Yugoslavia entre 1991 y 2001 y que afectarían a las seis exrepúblicas que componían el país. Se saldó con casi 150.000 muertos y cuatro millones de desplazados. Las imágenes que nos llegaron de la guerra eran aterradoras, con matanzas, campos de exterminio, de refugiados, civiles que eran tiroteados por francotiradores, bombas en mercados, etc, es decir, una guerra en la que fueron pisoteados todos los derechos humanos habidos y por haber.

Memorial del genocidio de Srebrenica

La antigua Yugoslavia que fuera vanguardia política, económica y cultura y que consiguió juntar diferentes etnias, naciones y religiones pero cuyo desmoronamiento fue traumático. En nombre del nacionalismo se mataron entre vecinos, se cometieron genocidios y se pisotearon los derechos humanos.

Los Balcanes han sido una zona en conflicto desde antiguo con tensiones y enfrentamientos entre las diferentes etnias y religiones que se remontan a hace muchos siglos. Así, entre los siglos VI y VIII, los serbios quedaron bajo la influencia del imperio bizantino y adoptaron el cristianismo ortodoxo como religión mayoritaria, mientras que los croatas estaban dominados por el Imperio Romano y la religión católica.

Durante la Edad Media, los estados independientes de serbios, croatas y bosnios quedaron dominados por los imperios húngaro, austríaco y turco. En 1389, Serbia perdió la provincia de Kosovo frente a Turquía que ocuparían la región durante 400 años introduciendo su religión, costumbres y tradiciones. 

En 1914, el asesinato del archiduque de Austria Francisco Fernando, desencadenó la Primera Guerra Mundial. El final de la guerra supuso también el fin del imperio austrohúngaro y el nacimiento del Reino de los serbios, croatas y eslovenos, que en 1929 se convertiría en el Reino de Yugoslavia.

Desde siempre, los serbios y los croatas estuvieron enfrentados por el control del territorio. Esa enemistad aumentó cuando los fascistas croatas dieron el apoyo a la Alemania de Hitler durante la invasión de Yugoslavia. Al final de la Segunda Guerra Mundial surgió una Yugoslavia comunista, liderada por Josip Tito, que mantuvo una frágil paz durante años, hasta que resurgió el nacionalismo serbio y estalló la última Guerra de los Balcanes.

Yugoslavia antes del conflicto

Yugoslavia estaba integrada por seis repúblicas como eran Serbia, Croacia, Eslovenia, Bosnia-Herzegovina, Montenegro y Macedonia más dos regiones autónomas las de Vojvodina y Kosovo. Como en la mayoría de los conflictos todo comenzó por una aguda crisis económica que tarjo consigo un alto índice de paro y el malestar social que agudizaría las tensiones separatistas latentes desde la muerte de Tito.

En Serbia la desintegración de la Liga de los comunistas produce un caos político que aprovecharía Slobodan Milosevic para fundar el Partido Socialista de Serbia con el que alcanzaría la presidencia federal de la República de Yugoslavia tras la guerra en 1997. Pero antes, en 1991, se convirtió en presidente de la República de Serbia alentando el nacionalismo popular serbio. 

La separación de Eslovenia fue de las seis repúblicas la más sencilla, ya que es una zona de predominio étnico de los eslovenos, que son el 88 % de la población, y que además tenían una lengua propia diferenciada del serbocroata por lo que en diciembre de 1990 un plebiscito con un resultado aplastante en favor de la independencia hizo posible que se proclamara esta el 25 de junio de 1991.

En el caso de Croacia pese al apoyo internacional, la situación no fue tan fácil, ya que en ella se encontraban un 12% de población serbia que exigía que sus derechos fueran respetados. De modo que cuando los croatas proclaman su independencia comienzan los combates en aquellas poblaciones de mayoría serbia iniciándose una guerra que causaría más de 20.000 muertos hasta el alto el fuego en enero de 1992. Los combates en la región de Krajina de mayoría serbia se reanudaron de 1993 a 1995 lo que provocó la muerte de millares de personas de origen serbio y el desplazamiento de otras 200.000. Croacia se encontraba gobernada por Franjo Tudman uno de los antiguos generales del ejército yugoslavo de ideología nazi, que quería establecer el nuevo orden europeo de Hitler.

En 1992 se proclamó la independencia de Macedonia, protegida por los Estados Unidos y vetada por Grecia.

Destrucción de la Biblioteca de Sarajevo

La Unión Europea también alentaba la independencia de otra de las repúblicas, la de Bosnia-Herzegovina, posiblemente la más conflictiva y la más compleja, pues en ella habitaban las tres etnias con un 44% de musulmanes,  un 33% de serbios y un 12% de población croata. En el mes de febrero de 1992 se celebra un referéndum que arrojó una mayoría absoluta a favor de la independencia, pero cuando ya es efectiva y reconocida tanto por la Unión Europea como por Estados Unidos, en abril de 1992 fuerzas paramilitares serbias al mando de Ratko Mladic comienzan a bombardear Sarajevo iniciando así una de las guerras más cruentas de limpieza étnica del siglo XX ante la pasividad de Occidente.

La situación permaneció confusa y mal gestionada por las potencias occidentales, hasta que en julio de 1995 se produce la brutal matanza de 7.500 musulmanes por parte de los serbios en Srebrenica, a la que seguirían otras 3.000 personas más en Banja Luka. Estos hechos obligaron a intervenir a las fuerzas de la OTAN declarándose un alto el fuego en octubre y firmándose el 14 de diciembre de 1995 los acuerdos de Dayton por los que se creaba una república federal bosnia integrada por dos entidades autónomas la Federación musulmano-croata, que ocuparía el 51% del territorio, y la República Srpska, con el 49%. Esa nueva entidad federal tendría un gobierno establecido en Sarajevo, con dos cámaras y tres presidentes (serbio, bosnio y croata), aunque de hecho el nuevo país seguiría siendo una especie de protectorado de las Naciones Unidas, con un Alto representante que tendría autoridad ejecutiva sobre las dos comunidades.

Aunque el acuerdo de Dayton supuso el final de la guerra de Bosnia, el conflicto en la antigua Yugoslavia todavía continuaría, pues quedaba la región de Kosovo, en la que los kosovares habían iniciado movimientos de resistencia pasiva, que se agudizaron en abril de 1996 cuando se produjo el primer atentado terrorista perpetrado por un grupo kosovar, con lo que se daba inició a una guerra abierta que se complicaría aún más en 1998 con la muerte de 3.000 kosovares y el desplazamiento de 300.000 personas, lo que obligó a intervenir al Consejo de Seguridad de la ONU que exigió un alto el fuego e inició las negociaciones de paz, entre serbios y kosovares que se materializaron con la firma de los acuerdos de Rambouillet y París en marzo de 1999.

Acuerdos de Dayton

La guerra ponía su  punto final  el 17 de febrero de 2008, se proclamaba la independencia de Kosovo, estableciéndose una república democrática, laica y multiétnica. Anteriormente, en el año 2006, la república de Montenegro también proclamó su independencia, lo que significaba ya el final del estado de Yugoslavia.

La guerra terminó con gran parte de la ex-Yugoslavia reducida a la pobreza, con desorganización económica masiva e inestabilidad persistente en los territorios donde ocurrieron los combates más intensos y con una corrupción política en aumento.  Continúan siendo visibles los fantasmas del pasado, con unas economías que no acaban de arrancar, una falta de oportunidades crónica para una juventud que demanda una mejora en sus condiciones de vida y que reclama más futuro y menos pasado y con una generación con heridas de guerra muy recientes que marcan el día a día de estos países.

Mapa con la distribución étnica actual

Hay que destacar que algunos de sus causantes fueron formalmente juzgados por genocidas y criminales de guerra, al igual que muchos de los participantes de menor rango. De ello se ocuparía el Tribunal Penal Internacional para la ex-Yugoslavia órgano judicial de las Naciones Unidas encargado de juzgar a los autores de crímenes de guerra cometidos durante el conflicto bélico en los Balcanes. El tribunal permitió a las víctimas expresar con palabras los horrores de la guerra que presenciaron demostrando así que se puede pedir cuentas a los principales responsables de las atrocidades cometidas durante los conflictos armados.

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Bibliografía:

La documentación de la Guerra de la Antigua Yugoslavia a través de las fotografías de Gervasio Sánchez

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-57318555

Eladio Romero e Iván Romero. Breve historia de la guerra de los Balcanes. Editorial Nowtilus. 2016.

LAS SINSOMBRERO: ARTISTAS DE LA GENERACIÓN DEL 27

 Con motivo del Día Internacional de la Mujer, esta entrada tendrá como protagonistas a las mujeres que integraron el grupo conocido como "Las Sinsombrero". La Generación del 27 fue un potente grupo cultural que aglutinó a artistas excepcionales de la historia cultural española que tuvo su punto álgido de 1920 a 1930. Tras la Guerra Civil y la subsiguiente dictadura aquellos jóvenes intelectuales y artistas que protagonizaron esa explosión de libertad y creatividad, que culminaría con la 2ª República, fueron silenciados.

Margarita Manso, María Teresa de León,
Maruja Mallo, Rosario de Velasco y Rosa Chacel

Con el regreso de la democracia a finales de la década de los setenta del siglo pasado, algunos de los integrantes de dicha generación pudieron volver poco a poco a España. Su producción artística en el exilio empezaba también a circular por los ambientes intelectuales más progresistas.

Pero la historia en esa España de la Transición, dispuesta a volver a empezar, solo se reescribió en masculino. No se tuvieron en cuenta las figuras femeninas que también vivieron durante años en el oscurantismo del exilio, que también habían luchado contra el fascismo y fueron condenadas por ello, al igual que sus compañeros de generación.

Su ausencia en las innumerables antologías, estudios, biografías y memorias posteriores sobre el grupo del 27 las condenaba irremediablemente al olvido. Pero la historia sin ellas, sin esas mujeres brillantes, no está completa.

Entre estas mujeres cabe destacar a la escritora María Teresa León, la pintora Maruja Mallo, la poeta y editora Concha Méndez, la escritora, poeta y actriz Josefina de la Torre, la pintora Margarita Manso, la poeta Ernestina de Champourcín, la filósofa María Zambrano, la escritora Rosa Chacel, la pintora Ángeles Santos, la escultora e ilustradora Marga Gil Roësset, la poeta y dramaturga Carmen Conde, la pintora Delhy Tejero, la poeta Lucía Sánchez Saornil, la traductora y periodista Consuelo Berges, la escritora Margarita Ferreras, la pintora Rosario de Velasco o la escritora Elena Fortún.

Mujeres de inmenso talento que no sólo gozaron en su tiempo de éxito nacional e internacional, sino que a través de su arte y activismo desafiaron y cambiaron las normas sociales y culturales de la España de los años 20 y 30.

Las artistas al igual que sus compañeros masculinos nacieron entre 1898 y 1914, y tomaron Madrid como centro neurálgico, donde la gran mayoría residieron, estudiaron y desarrolllaron su personalidad artística. Se dieron a conocer en espacios como la Revista de Occidente, La Gaceta Literaria, la Residencia de Estudiantes o el Lyceum Club Femenino, abiertos a los nuevos conceptos de modernidad y las corrientes vanguardistas provenientes de Europa pero sensibles también a una realidad social con la que se sentían comprometidos y que fueron capaces de transformar el panorama cultural y artístico de una España en proceso de cambio.

Elena Fortún, Ernestina de Champourcín,
Josefina de la Torre, Lucía Sánchez Saornil,
Marga Gil Roësset y Margarita Ferreras

Tanto hombres como mujeres se enfrentarían a un destino que rompió con sus vidas y sus carreras (la Guerra Civil) desterrando a la mayoría a un exilio del cual no todos regresaron.

Estas mujeres además lo tuvieron más difícil, por su condición de mujeres, el derecho a ser reconocidas y por ello, sus obras se convirtieron en el reflejo más fiel de su lucha personal por conseguirlo.

Tras la 1ª Guerra Mundial emergió un nuevo modelo de mujer, ellas habían asumido el lugar de los hombres en las fábricas y los puestos de trabajo, y ello hizo que adquirieran una conciencia emancipadora, que salieran más fortalecidas que nunca, tomando conciencia a su vez de su capacidad intelectual y de su independencia, decidiendo no volver a un papel de sumisión.

En España ese modelo de mujer moderna llegó a su plenitud por esas mismas fechas consolidándose con la proclamación de la 2ª República, en 1931.

Pero seguramente fue la ocupación del espacio público por parte de esa nueva mujer una de las cuestiones más importantes en la reafirmación de esa conciencia vanguardista que tanto caracterizó a Las Sinsombrero.

Las artistas españolas de esos años personificaron y reflejaron en sus obras la estética, los hábitos, las conquistas y las aspiraciones de independencia y emancipación que animaban el espíritu de esas las nuevas mujeres.

Las obras de las artistas españolas del grupo del 27 son un claro ejemplo de ese espíritu rompedor y de mordernidad. En ese panorama, las figuras femeninas emergen como personajes pictóricos o literarios fuertes, emancipados, que luchan contra su destino.

Pero a pesar de ese ímpetu, su participación en la vida cultural e intelectual no fue fácil, pues la anquilosada mente de una sociedad patriarcal, fue su máximo enemigo.

Justo es recordar que estas mujeres se fijaron y mucho en las mujeres de la Generación del 14, mujeres como Clara Campoamor, Victoria Kant, María de la O Lejárraga o Carmen de Burgos entre otras que fueron las primeras en protagonizar el nuevo rol de mujer moderna incorporándose al mundo laboral y político. Con las mujeres del 27 este protagonismo femenino incidirá también en el mundo artístico. Ambas generaciones lucharon por su derecho a ser consideradas ciudadanas de primera.

María Zambrano, Ángeles Santos, Carmen Conde, 
Concha Méndez, Consuelo Berges y Delhy Tejero

El origen del movimiento sinsombrerista en España, se inició oficialmente a partir de la década de 1930, aunque tuvo su precedente en los años 20, en una anécdota protagonizada por los amigos Maruja Mallo, Lorca, Margarita Manso y Dalí, los cuales paseando por la Puerta del Sol se quitaron el sombrero. Y es que en esa época llevar sombrero era tanto para los hombres como para las mujeres de las clases pudientes un signo de jerarquía social. Quitarse el sombrero era una forma visual de mostrar en sociedad la confrontación con lo establecido y el rechazo hacia las costumbres impuestas.

Sería Ramón Gómez de la Serna quien capitanearía el movimiento sinsombrerista en la década de 1930 definiéndolo como "el fin de una época, ansia de nuevas leyes y nuevos permisos".

La reacción de los sectores más tradicionalistas ante el movimiento fue feroz. Afamados periodistas desacreditaron la nueva tendencia alegando motivos higiénicos y estéticos e incluso se acabó convirtiendo en una cuestión socioeconómica.

Tras el fin de la Guerra Civil  y la llegada de la dictadura se empezó a relacionar no llevar sombrero con ser de izquierdas.

Pero el sinsombrerismo fue asumido sobre todo por la mujer moderna, aquella que en los años 20 se siente por fin liberada e independiente, una mujer que trabaja y que impulsada por los movimientos feministas, así como por la gran pantalla, siente la necesidad de romper con un destino que la condenaba al papel de sumisa ama de casa.

Que su recuerdo sirva como punto de partida para conocer sus obras y sus vidas.

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Referencias:

Tania Balló. Las Sinsombrero. Sin ellas la historia no está completa. Editorial Espasa. 2016.

Tania Balló. Las Sinsombrero. Ocultas e impecables. Editorial Espasa. 2018.

Para conocer más:

Documental sobre Las Sinsombrero

Documental: Las Sinsombrero. Ocultas e Impecables

MIGUEL HERNÁNDEZ, EL POETA DEL PUEBLO

 Un 30 de octubre de 1910 nacía el gran poeta alicantino, nacido en Orihuela,  Miguel Hernández, popularmente conocido como "el poeta del pueblo".

Miguel Hernández

Miguel era el tercero de cuatro hermanos. Su infancia transcurrió entre los juegos y el trabajo pues desde los siete años ya ayudaba a su hermano mayor, Vicente, en las tareas del pastoreo, aprendiendo de él este oficio. A los ocho años su padre consigue que le admitan en las Escuelas del Ave María, anexas al Colegio de Santo Domingo, unas aulas al aire libre donde se acogen a niños y niñas pobres empezando entonces su aprendizaje escolar.

Miguel se mostraría como un gran estudiante destacando su interés en la lectura lo que se traduciría en unas excelentes calificaciones. Miguel absorbe todo lo que se le enseña y lee todo lo que cae en sus manos. No deja de ayudar a su hermano con las cabras y repartiendo leche por el vecindario. 

Con trece años Miguel accede al prestigioso colegio de Santo Domingo con una especie de beca, que por su aplicación y conducta le concede el rector del colegio. El padre de Miguel acepta aunque no muy convencido. Y es allí donde Miguel se junta con los niños de la burguesía oriolana y se da cuenta de que puede superarlos en conocimientos, ganando varios premios académicos.

Pero desgraciadamente en marzo de 1925 se ve obligado a abandonar sus estudios ante la crisis económica que atraviesa su familia, su padre le necesita para ocuparse del ganado, pero además parece que su padre veía en todo eso un intento de los curas de llevar a su hijo a la carrera eclesiástica, cuando él ya tenía trazado un futuro para su hijo como cabrero. No le gustaba que leyera tanto y le reñía por las noches cuando lo pillaba con la luz encendida.

Miguel junto a sus hermanos

Pero Miguel no iba a abandonar tan fácilmente su pasión por la lectura y su deseo de aprender y aprovecha las horas de pastoreo para seguir estudiando, llevando siempre algún libro encima, cuaderno y lápiz en los que anota lo que ve (la huerta, la montaña, las cabras, el pastoreo...) y lo transforma en poesía. Y así cuando sus obligaciones se lo permiten visita la biblioteca del sacerdote y canónigo de la catedral oriolana, Luis Almarcha que al conocer su potencial se convertirá en su benefactor. En sus lecturas descubre a los grandes clásicos en lengua castellana y también a los clásicos grecolatinos. 

Algunos diarios de la provincia le publican sus primeros poemas y poco a poco colabora en la prensa local y provincial. En esos primeros poemas Miguel practica una poesía mimética buscando su propia identidad a través de todas las lecturas que realiza y lo hace con una gran habilidad.

Junto a sus amigos Carlos Fenoll y Ramón Sijé forman el "Grupo de Orihuela" y guiados por sus inquietudes literarias se reúnen periódicamente. Es en estas reuniones cuando Miguel empieza a leer a autores más contemporáneos dejando aparcada la clasicidad en su poesía, influenciado sobre todo por Ramón Sijé que tenía un gran conocimiento de la literatura española contemporánea y mundial.

Además Miguel se siente atraído por el teatro y junto a otros amigos forman un grupo teatral en 1927 y aunque actúa como actor a él lo que más le gusta es escribir. Y escribir teatro le puede abrir las puertas.

Con la proclamación de la Segunda República muchos intelectuales ven en ella un mecanismo para transformar el país.

En 1931 realiza su primer viaje a Madrid, con la idea de vivir su sueño de escritor. Un viaje bastante decepcionante para él, ya que además de no encontrar el apoyo que esperaba como escritor, malvive penosamente pues no tiene dinero ni trabajo. Así que regresa a Orihuela en mayo de 1932 y trabaja en lo que sale. Pero sigue cultivándose y perfeccionando su poesía. Participa en su pueblo natal en un homenaje al también escritor alicantino Gabriel Miró.

Poco después viajará a Murcia para ver a Raimundo de los Reyes que era periodista del diario "La Verdad" quien se encarga de la corrección y edición de su libro. En Murcia conocería a Garcia Lorca que estaba de gira con su compañía teatral La Barraca. "Poliedros" que se editaría en 1933. 

Pero Miguel se desespera al no conseguir el reconocimiento que esperaba. No será hasta que publica "Rayo que no cesa" que su obra empieza a tenerse un poco en cuenta. Aunque tampoco demasiado, y es cuando escribe a Lorca enfadadísimo porque nadie había entendido su libro.

Pese a ser incomprendido no se da por vencido y decide que volverá a Madrid. Pero antes de eso en verano conoce a la que sería su compañera de vida Josefina Manresa. 

Miguel junto a su mujer Josefina Manresa

En 1934 realiza su segundo viaje a Madrid y se publica su auto sacramental "Quien te ha visto y quien te ve y sombra de lo que eras", publicado por José Bergamín, pronto su obra es alabada por la crítica más entendida y por los propios poetas de su época. Sus escritos empiezan a ser conocidos en la capital y se le empieza a reconocer sus cualidades literarias. Empieza a relacionarse con grandes poetas como Alberti, Rosales,  y sobre todo con Vicente Aleixandre y Pablo Neruda.

En verano de 1934 Miguel Hernández regresa a Orihuela y formaliza su noviazgo con Josefina Manresa. 

En el otoño de 1934 regresa a Madrid y se empapa del ambiente literario. En 1935 empieza a colaborar con las Misiones Pedagógicas. En este tiempo trabaja en la enciclopedia taurina de José María de Cossío.

Miguel Hernández ya ha cambiado su poesía es una poesía más libre ya no dirigida a lo divino y místico como antes. Y a la vez que cambia su poesía adquiere un compromiso social y fruto de ello es su obra "Los hijos de la piedra".

En diciembre de 1935 recibe la noticia de la muerte de su amigo Ramón Sijé, que aunque en los últimos tiempos se habían distanciado, lo continuaba considerando su amigo. Y en 1936 le dedica un poema "Elegía". Se edita su poemario "El rayo que no cesa" y termina una obra teatral. 

Miguel en el homenaje a Ramón Sijé

Con el estallido de la guerra civil Miguel consolida su postura social y la convierte en política alistándose como voluntario en el Ejército Popular y no eludiendo el frente, siendo nombrado Comisario de Cultura para animar a los combatientes con sus arengas. En la emisora del 5º Regimiento se empieza a gestar la figura simbólica del poeta.

A principios de 1937 Miguel es destinado a Andalucía al "Altavoz del frente" y en marzo se casa con Josefina por lo civil. Participará en el 2º Congreso Internacional de Intelectuales en Defensa de la Cultura, celebrado en Valencia.

Su poesía es en este momento una síntesis del dolor compartido y de denuncia contra la injusticia capitalista en defensa de las clases explotadas ejemplo de ello es su poema "El Niño yuntero". Y su producción teatral se traduce en obras muy cortas para representar en las líneas del campo de batalla pero también en la retaguardia para animar tanto a soldados como a las familias de los mismos en la esperanza de un futuro mejor.

Viaja a la Unión Soviética formando parte de una delegación española enviada por el Ministerio de Instrucción Pública para asistir al V Festival de Teatro Soviético.

En este tiempo se publican sus obras "Viento del Pueblo" editado por el Socorro Rojo Internacional y "Teatro en la Guerra".

Miguel cae enfermo de anemia aguda y se traslada al pueblo de Cox (Alicante) junto a su mujer, siendo una de las etapas más felices de su vida.

Miguel en la radio del 5º Regimiento

En Diciembre de 1937, y cuando está destinado al frente de Teruel, nace su primer hijo, Manuel Ramón. Pero el pequeño moriría al año siguiente y ese dolor de padre lo vuelca en sus poemas en el libro "Cancionero y romancero de ausencias". 

Además, a lo largo de 1938, la derrota del ejército republicano parece inevitable y con ello su poesía se vuelve pesimista y desgarradora, buen ejemplo de ello es "El hombre acecha".

En 1939 nace su segundo hijo, Manuel Miguel. En abril de ese mismo año concluye la guerra y Miguel sale de Madrid buscando la ayuda de poetas amigos afines al nuevo régimen, pero se la niegan por miedo a represalias. Intenta entonces pasar a Portugal, para desde allí embarcar y llegar a Chile, pero se lo impide la policía portuguesa siendo entregado a la Guardia Civil fronteriza. Es trasladado a varias cárceles y en la prisión de Torrijos en Madrid compondrá sus conocidas "Nanas de la cebolla", tras recibir una carta de Josefina indicándole que apenas puede amamantar a su hijo porque solo come pan y cebolla.

Cuando nadie lo esperaba es puesto en libertad y se traslada a Orihuela pese a que su mujer y algunos amigos intentan hacerle desistir pues lo consideran peligroso. Allí es delatado y detenido nuevamente y enviado a la cárcel de Conde de Toreno en Madrid donde será condenado a la pena capital. Al final la condena es conmutada por 30 años de prisión gracias a las gestiones llevadas a cabo por su amigo Jose María Cossio y el ministro Sánchez Mazas. Pasará por varios penales, en uno de ellos conocería a Antonio Buero vallejo. En el penal de Ocaña escribiría cuentos para su hijo "El conejito" o "El potro oscuro". En 1941 ya enfermo el poeta, Cossio, Sánchez Mazas y su antiguo benefactor Luis Almarcha le piden que se retracte de sus escritos y de sus ideas a lo que él se niega. Al empeorar es trasladado al Reformatorio de Adultos de Alicante en la que caerá enfermo de tifus que se complicará con una tuberculosis.

Josefina y su hijo Manuel Miguel

Era necesario internarlo en el Hospital de Tuberculosos de Porta Coeli en Valencia ante la gravedad de su estado, la familia pide la intercesión de Luis Almarcha, que dice que les va a ayudar, pero antes Miguel debe casarse por la Iglesia, y lo acepta para que Josefina tuviera los derechos de su obra una vez muerto y para que pudieran seguir visitándolo.

Por desgracia, el poeta moriría el 28 de marzo de 1942 en la enfermería de la prisión alicantina esperando un traslado que nunca llegó, a la temprana edad de 31 años. 

Tras su muerte su nombre y su poesía se silenció en España, aunque circuló de manera clandestina, y se tradujo su obra en el extranjero. No sería hasta 1968 cuando algunos de sus poemas se publicaron legalmente. Más tarde, en 1976 se le rindió un sentido homenaje en su Orihuela natal.

A los versos de Miguel Hernández se les ha puesto música, lo que ha permitido popularizarlos y que la gente se acerque a su obra, ya que el público se puede sentir identificado con ellos, pues narra sentimientos universales.

Como diría su amigo Pablo Neruda: "Miguel Hernández es el más grande poeta del siglo XX en cualquier idioma". Dominaba la palabra y la sintaxis como pocos, y unido a su estilo auténtico e intimista lo han convertido en un poeta imprescindible.

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Referencias:

Fundación Cultural Miguel Hernández

https://www.rtve.es/alacarta/videos/otros-documentales/otros-documentales-miguel-hernandez-centenario-episodio-1/5691812/

https://www.rtve.es/alacarta/videos/otros-documentales/otros-documentales-miguel-hernandez-centenario-episodio-2/5691816/

EL CROISSANT: UN DULCE CON HISTORIA

De gastronomía va la entrada de este mes ¿De dónde proviene el delicioso croissant? A este delicioso pastelillo con forma de media luna lo solemos relacionar con la pastelería francesa. Y según cuenta la leyenda tendría un origen curioso y con historia.

Croissant típico

El "croissant" castellanizado cruasán, es un producto de pasteleria que se elabora con masa de hojaldre, levadura y mantequilla, y que tiene forma de media luna. Su origen es curioso y podría estar relacionado con un hecho histórico. Y no, no tiene un origen francés.

Habría que remontarse al siglo XVII a los años en los que los turcos sitiaron Viena. En 1863 los turcos comandados por el gran visir Hara Mustafá, avanzaban por las orillas del  Danubio tras haber conquistado Constantinopla. Iban apoderándose de pequeños pueblos pero su objetivo era conseguir una gran victoria conquistando la ciudad imperial de Viena.

Al llegar a Viena los otomanos intentaron sitiar la ciudad pero fracasaron y tras intentarlo varias veces más se convencieron que era mejor cambiar de estrategia. Así que a Mustafá se le ocurrió conquistar Viena a través de túneles, es decir, excavarían tuneles contando con el factor sorpresa.

La idea era excavar los túneles durante la noche, para así lograr salvar las murallas que resguardaban la ciudad. Atacarían al amanecer, cuando nadie se lo esperaba. Pero he aquí que los turcos no contaron con....¡los panaderos de la ciudad!

Y es que los panaderos comenzaban su jornada laboral mucho antes del alba, y ese día al salir aquella madrugada todos los panaderos de Viena escucharon ruidos extraños y se dieron cuenta de que eran los otomanos excavando los túneles.

Los panaderos alertaron al ejército, que se preparó diligentemente para trazar una emboscada y obligar a los turcos a retroceder. Y lo consiguieron.

Frente a esta gran victoria, el rey Leopoldo I no cabía de alegría. Sabía muy bien que la victoria no fue sólo cosa del ejército, sino que los panaderos habían contribuido de manera muy destacada en la misma. En señal de agradecimiento, el rey decidió condecorar a los panaderos vieneses. Y los panaderos, a su vez,según se dice decidieron conmemorar la victoria a su manera. Hornearon unos panecillos con forma de media luna como una forma de burlarse del emblema de los otomanos.

Existe sin embargo otra versión que sitúa su origen en el mismo contexto pero lo atribuye a Jerzy Franciszek Kulczycki, un hombre de negocios polaco instalado en Viena. Y según este relato cuando los vieneses sitiados estaban a punto de rendirse, consiguió traspasar el cerco del ejército otomano para reunirse con Carlos V de Lorena e informarse de la situación militar. De vuelta al interior de la ciudad, convenció a las autoridades de que hicieran un último esfuerzo por resistir ya que les informó de que se esperaba la llegada de las tropas del Rey de Polonia. Kulczycki, es hoy un héroe en Viena. Es conocido también por haber introducido el café en Europa justo después de esa victoria sobre los otomanos, café que recuperó de las mercancías abandonadas por el ejército otomano en su huida. Para celebrar la victoria, lo sirvió por primera vez acompañado de pastelitos en forma de medialuna, los llamados Kipferl.

Y así es como este panecillo elaborado según parece por los panaderos vieneses, conocido como Kfli o Kipferl, fue el que luego se popularizó bajo el nombre de croissant, y el mismo que se convirtió en todo un clásico de los desayunos franceses.

Y su éxito en Francia debe buscarse a raíz del matrimonio de la princesa austríaca María Atonieta con el delfín de Francia, el futuro Luis XVI. María Antonieta se llevó consigo su desayuno preferido que no era otro que el kifli. Y los pasteleros franceses adoptaron y mejoraron la receta hasta convertirlo en lo que actualmente conocemos como croissant. Y aunque la reina Maria Antonieta perdió su cabeza a manos de los revolucionarios a ella deben los franceses una de sus delicatessen: el croissant.

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Referencias:

https://supercurioso.com/origen-del-croissant/

https://www.afuegolento.com/articulo/el-croissant-su-historia/27/

75 º ANIVERSARIO DE LA CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS

Carta de las Naciones Unidas

Hace 75 años, en concreto el 26 de junio de 1945, y cuando la 2ª Guerra Mundial estaba a punto de llegar a su fin, representantes de 50 estados firmaron la Carta de las Naciones Unidas. Se trataba del documento fundacional de la nueva organización llamada a velar por la paz en el mundo, destinada a poner fin a la violencia que el mundo había vivido durante la primera mitad del S.XX.

El camino hasta llegar a la fundación de la ONU había comenzado varios años antes. Ya en junio de 1941, mientras la guerra devastaba buena parte del continente europeo y el Eje se había apoderado de casi toda Europa, nueve gobernantes exiliados en el Reino Unido y representantes de otros cinco países firmaron una declaración conjunta en el Palacio de St. James, en Londres. Los gobiernos exiliados en Londres eran Bélgica, Checoslovaquia, Grecia, Luxemburgo, Países Bajos, Noruega, Polonia, Yugoslavia y Francia; y los países sumados a la Declaración fueron Gran Bretaña, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y la Unión de Sudáfrica. La declaración miraba más allá de la victoria militar en busca de un porvenir más estable para los años de la posguerra y así se declaraba que "la única base cierta de una paz duradera radica en la cooperación voluntaria de todos los pueblos libres que, en un mundo sin la amenaza de la agresión, puedan disfrutar de seguridad económica y social; nos proponemos trabajar juntos y con los demás pueblos libres, en la guerra y la paz, para lograr este fin".

A medida que avanzaba el conflicto se fueron firmando nuevos acuerdos a los que se sumaron otros países como la Unión Soviética y Estados Unidos, como son la Carta del Atlántico en 1941, la Declaración de las Naciones Unidas en 1942, las Declaraciones de Moscú y Teherán en 1943, las Coferencias de Dumbarton Oaks y Yalta entre 1944 y 1945 y la Conferencia de San Francisco en 1945.

En agosto de 1941 el presidente norteamericano Roosevelt y el primer ministro inglés Churchill, emitían una declaración conjunta destinada a ser conocida como la Carta del Atlántico. En ella se expresaban "ciertos principios comunes en la política nacional de nuestros países respectivos, en los cuales radican las esperanzas de un mejor porvenir para la humanidad".

Así en 1942, veintiséis estados que luchaban contra las fuerzas del Eje Roma-Berlín-Tokio firmaron la Declaración de las Naciones Unidas, en la cual se comprometían a no firmar una paz por separado y a seguir luchando juntos contra las potencias del Eje. De hecho el nombre de "Naciones Unidas" sería acuñado por el presidente de EEUU Franklin D. Roosevelt. El 1 de enero de 1942 esta importante declaración sería firmada por Roosevelt (EEUU), Churchill(Gran Bretaña), Litvinov (Unión Soviética) y Soong (China), a la que se sumarían al día siguiente el resto de países firmantes.

Declaración de las Naciones Unidas (1942)

En 1943 las principales naciones aliadas estaban comprometidas a lograr la victoria y a colaborar tras conseguirla en la creación de una organización general internacional que, basada en el principio de igualdad soberana, velara por mantener la paz y la seguridad internacionales. La Declaración de Moscú firmada en octubre de 1943 por la Unión Soviética, Gran Bretaña, Estados Unidos y China, se comprometía a ello.

En 1944 continuaba la guerra y también paralelamente las reuniones y conferencias al más alto nivel. Así, en el verano de 1944 se reunieron los representantes de China, Gran Bretaña, la URSS y los EEUU en Dumbarton Oaks (Washington) cuyas conversaciones culminaron el siete de octubre con una declaración que sería el primer paso importante para la constitución de una organización internacional en la posguerra que sucediera a la obsoleta Sociedad de Naciones surgida tras la 1ª Guerra Mundial. Se trataba de una propuesta de estructura de la futura organización Mundial que los países debían estudiar y discutir. De hecho, fruto de las negociaciones se consiguió el formar unas Fuerzas Armadas al servicio de la Paz, pues todos los países estaban de acuerdo en considerarlo un punto clave para evitar futuros conflictos. La estructura de las Naciones Unidas se compondría en una Asamblea General compuesta por todos sus miembros, un Consejo de Seguridad compuesto de once miembros, de los que cinco serían permanentes y el resto elegidos por la Asamblea cada dos años, un Consejo Económico y Social bajo autoridad de la Asamblea, una Corte Internacional de Justicia y, finalmente, una Secretaría.

En la Coferencia de Yalta (Crimea) en febrero de 1945 se resolvió el último fleco que faltaba, como era el procedimiento de votación en el Consejo de Seguridad. Además se convocó a los estados miembros a la Conferencia de San Francisco para preparar la Carta de las Naciones Unidas.

Conferencia de Yalta (1945) Churchill, Roosevelt y Stalin

En junio de 1945 la 2ª Guerra Mundial había concluido en Europa y pronto lo haría también en el Pacífico, dejando un reguero de muerte y destrucción difícil de olvidar. Representantes de 50 países se reunieron entonces en San Francisco en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización Internacional. Los delegados deliberaron sobre la base de propuestas preparadas por los representantes de China, la Unión Soviética, el Reino Unido y los Estados Unidos en Dumbarton Oaks (EEUU) entre agosto y octubre de 1944. El Objetivo de la misma era redactar la Carta de las Naciones Unidas, un documento que sirviera como base legal para la nueva era que comenzaba en las relaciones internacionales.

A la firma se sumaron hasta 3.500 personas en la que fue una de las mayores reuniones internacionales de la historia. Tras un sinfín de reuniones de las distintas comisiones creadas durante la conferencia, debates, vetos y modificaciones sobre el texto, el 26 de junio, los representantes de los 50 estados firmaron la Carta de las Naciones Unidas. Polonia, cuyo primer gobierno tras la guerra aún no había tomado posesión, firmaría más tarde.

La Carta entró en vigor en octubre de 1945, cuando fue aprobada por el Consejo de Seguridad de la ONU, en aquella época formado por China, Francia, Reino Unido, Unión Soviética y Estados Unidos.

Desde entonces los estados miembros de las Naciones Unidas ha ido creciendo año tras año.

La Carta se divide en un preámbulo y 19 capítulos, que a su vez se conforman un total de 111 artículos que abordan las siguientes temáticas:

Capítulo I: Propósitos y Principios
Capítulo II: Miembros
Capítulo III: Órganos
Capítulo IV: La Asamblea General
Capítulo V: El Consejo de Seguridad
Capítulo VI: Arreglo pacífico de controversias
Capítulo VII: Acción en caso de amenazas a la Paz, quebrantamientos de la Paz o actos de agresión
Capítulo VIII: Acuerdos Regionales
Capítulo IX: Cooperación Internacional Económica y Social
Capítulo X: El Consejo Económico y Social
Capítulo XI: Declaración Relativa a Territorios no Autónomos
Capítulo XII: Régimen Internacional de Administración Fiduciaria
Capítulo XIII: El Consejo de Administración Fiduciaria
Capítulo XIV: La Corte Internacional de Justicia
Capítulo XV: La Secretaría
Capítulo XVI: Disposiciones Varias
Capítulo XVII: Acuerdos Transitorios sobre Seguridad
Capítulo XVIII: Reformas
Capítulo XIX: Ratificación y Firma

Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas

Destacar el Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas que dice así:

"Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas resueltos
a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante
nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles,

a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en 1a dignidad y el valor de
la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones
grandes y pequeñas,

a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las
obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional,

a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más
amplio de la libertad,

y con tales finalidades

a practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos,

a unir nuestras fuerzas para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales,

a asegurar, mediante la aceptación de principios y la adopción de métodos, que no se usará
la fuerza armada sino en servicio del interés común, y

a emplear un mecanismo internacional para promover el progreso económico y social de
todas los pueblos,

hemos decidido aunar
nuestros esfuerzos para
realizar estos designios

Por lo tanto, nuestros respectivos Gobiernos, por medio de representantes reunidos en la
ciudad de San Francisco que han exhibido sus plenos poderes, encontrados en buena y
debida forma, han convenido en la presente Carta de las Naciones Unidas, y por este acto
establecen una organización internacional que se denominará las Naciones Unidas".

Mapa de la ONU en 1945

A día de hoy la Carta de las Naciones Unidas sigue conformando las bases de la constitución interna de la ONU y ha sido firmada por la inmensa mayoría de los estados del mundo.

A lo largo de los años el trabajo de la ONU ha sido reconocido internacionalmente mediante diversos premios Nobel de la Paz. Aunque también ha sido objeto de debate interno siendo acusada de inoperancia y de proteger los intereses geopolíticos de los cinco estados permanentes del Consejo de Seguridad. Pero aunque la ONU necesite de reformas que la hagan más eficaz es indudable el papel que ha tenido en cuanto a Derechos Humanos y asistencia sanitaria en el mundo.



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Referencias:
https://www.un.org/es/sections/history/history-united-nations/index.html
https://eacnur.org/blog/carta-de-las-naciones-unidas-tc_alt45664n_o_pstn_o_pst/

EL DOCTOR IGNAZ SEMMELWEIS "EL SALVADOR DE LAS MADRES"

Retrato de Ignaz Semmelweis

En estos últimos meses que el Covid-19 está golpeando a todo el mundo, un gesto tan sencillo y cotidiano como lavarse las manos se convierte en una de las medidas más eficaces y fáciles para tratar de combatirlo. Un gesto que hace más de 150 años puso en uso el médico húngaro Ignaz Semmelweis, que demostró que el hecho de que los médicos se lavasen las manos en el hospital evitaba la muerte de mujeres que daban a luz por las fiebres puerperales.

Aunque Semmelweis empezó estudiando Derecho en Viena, pronto cambió sus estudios a los de Medicina, su verdadera vocación, siendo alumno de celebridades médicas de la Viena de su tiempo. En 1939 regresó a su ciudad natal, Budapest, al inaugurarse la Escuela de Medicina, donde prosiguió su formación. Sin embargo, la enseñanza no le convencía y retornó a Viena, donde se licenció en Medicina y empezó a trabajar con Carl Von Rokitansky, que se dedicaba a infecciones quirúrgicas.

La realidad que observa en el hospital le hace reflexionar, aunque se sigue operando no se trata de saber verdaderamente por qué causas un enfermo sucumbe antes que otros en casos idénticos.

Con 28 años Semmelweis obtiene el doctorado en obstetricia y se convierte en asistente en la maternidad del Hospicio General de Viena.

En su época se consideraba que los aires nocivos eran la causa de las infecciones, entre ellas la sepsis puerperal. En 1795 se publican los primeros estudios que recomiendan lavarse las manos tras asistir a enfermas afectadas de fiebre puerperal antes de atender a nuevas parturientas. Así, a principios del S.XIX el doctor L.J. Boër empezó a aplicar normas higiénicas en la Maternidad de Viena consiguiendo reducir la mortalidad materna hasta el 0.9%. Sin embargo, su sucesor el doctor Klein, dejó de aplicarlas lo que tuvo como consecuencia un ascenso en la mortalidad hasta el 29.3%, es decir que moría una de cada tres mujeres atendidas durante el parto en el hospital.

El médico estadounidense Oliver Wendell Holmes ya publicó en 1843 un artículo en el que recomendaba a los médicos lavarse cuidadosamente, cambiarse de ropa y esperar al menos 24 horas antes de atender a otra parturienta si habían estado en contacto con una enferma de fiebre puerperal. La mayoría de médicos rechazaron el método propuesto por Holmes.

Semmelweis observó la alta tasa de mortalidad entre las parturientas. En el hospicio había dos salas de partos, dirigidas respectivamente por los doctores Klein y Bartch (una para enseñar a los estudiantes de Medicina y la otra para formar a las matronas). En la primera, la mortalidad en 1846 era aterradora con un 96%. Preocupado, comenzó a estudiar las diferencias entre ambos pabellones. Y se dio cuenta que el de Klein era muy frecuentado por los estudiantes de medicina, que atendían a las parturientas después de las sesiones de medicina forense. La sala de partos de Bartch era más utilizada por las comadronas y la mortalidad se disparaba cuando los estudiantes visitaban a las parturientas. El buen doctor Semmelweis no cerró los ojos a la incómoda realidad, tenía claro que la causa de la fiebre puerperal era que los estudiantes transportaban algún tipo de materia putrefacta desde los cadáveres hasta las mujeres. Así explicó un hecho en apariencia desconcertante como era que las mujeres que daban a luz en sus casas o en la calle tuviesen una tasa de mortalidad muy inferior al grupo de mujeres que parían en el hospital, sobre todo si en éste eran atendidas por los estudiantes de medicina. Semmelweis denunció que la fiebre puerperal era originada por las partículas de cadáveres adheridas a las manos de los estudiantes.

Imagen idealizada de la desinfección implantada por Semmelweis en Viena

El doctor Klein no estuvo de acuerdo con las conclusiones de Semmelweis y responsabilizó a los estudiantes, a los que acusó de brusquedad en la realización de los exámenes vaginales y acusó a los estudiantes extranjeros, sobre todo a los húngaros, vistos con mucha desconfianza en Viena. Así devolvía la acusación formulada por Semmelweis y reivindicaba su inocencia. Klein expulsó a 22 estudiantes, lo que no hizo que la situación mejorase. Semmelweis se desesperaba de impotencia al observar como se sucedían las muertes.

Ignaz Semmelweis decidió tomar medidas y en octubre de 1846 obligó a los estudiantes a lavarse las manos antes de examinar a las embarazadas. Sin embargo el doctor Klein en vez de apoyar esta medida tomó otra bien distinta y no fue otra que destituirle de su puesto.

Semmelweis tras su despido realiza un viaje por Europa y retorna a Viena, donde esperaba que el doctor Skoda le consiga una plaza en el hospital que dirige.

Su hipótesis se ve reforzada cuando fallece el profesor de anatomía Kolletchka, tras herirse durante una disección y morir de los mismos síntomas de la fiebre puerperal. La conclusión a la que llega es evidente, la causa de la enfermedad son los exudados de los cadáveres.

Gracias al doctor Skoda, Semmelweis es nombrado ayudante en la sala dirigida por el doctor Bartch. Su consigna al llegar allí es "lavarse las manos". Además solicita que los estudiantes de la sala de Klein pasen a la sala de Bartch, y lo que ocurre es que la mortalidad sube del 9% al 27%. Decide entonces preparar una solución de cloruro cálcico y obligar a que se laven las manos a los estudiantes que previamente hubieran trabajado en el pabellón de disecciones ese día o el anterior. Con ello la mortalidad desciende al 12%. Consulta los archivos de la Maternidad de Viena desde 1784 hasta 1848 y cruza los datos de partos, defunciones y tasas de mortalidad. Se da cuenta que él mismo es el causante de varias defunciones ya que en Junio de 1848 asiste a una mujer con cáncer de útero y a continuación realizó una exploración a cinco parturientas, muriendo todas ellas de fiebre puerperal. Al hacer que los estudiantes se laven las manos con la solución de cloruro cálcico la mortalidad cae a un 0.23%.

Gráfica en la que se observa el descenso de la mortalidad desde
que Semmelweis instauró el lavado de manos con cloruro cálcico

La demostración era irrefutable, pero inexplicablemente no le hacen caso, Semmelweis era un modesto médico húngaro que está acusando de suciedad y descuido a los prestigiosos médicos de la próspera y poderosa Viena. Se le acusa de haber falseado las estadísticas y de que su experimento es erróneo.

Mientras los médicos polemizan y se niegan a dar su brazo a torcer, las parturientas seguían falleciendo, a pesar de que el remedio era de lo más simple. Y aunque a Semmelweis le apoyan los doctores Skoda, Rokitansky, Hébra, Heller y Helm, prevalece la opinión del influyente Klein, por lo que el 20 de Marzo de 1849 es expulsado de la Maternidad.

Entonces Semmelweis se traslada a Budapest en plena insurrección contra los Habsburgo viviendo en condiciones penosas. Un amigo consigue que lo acepten en la Maternidad de San Roque de Budapest, donde redactaría, en 1861, su obra fundamental De la etiología, el concepto y la profilaxis de la fiebre puerperal, en la que expone sus teorías. Pero también en Budapest sus consejos higiénicos son ignorados, lo que le lleva a una depresión. En ese periodo redacta también una serie de pasquines incendiarios en los que carga contra sus colegas médicos que lo habían ignorado acusándoles abiertamente de "asesinos".

Tras estos hechos su ex compañeros le ridiculizan y le describen como un desequilibrado. Exasperado, se dedica a pegar carteles en Budapest advirtiendo a las embarazadas del riesgo que corren si acuden a los médicos.

Semmelweis acabaría siendo internado en una institución mental mediante engaños, donde tres médicos, ninguno de ellos psiquiatra, aprobaron su reclusión involuntaria. Y allí murió en 1865 a los 47 años, seguramente debido a los malos tratos que en el sanatorio mental recibió. La prensa médica a penas se hizo eco de su fallecimiento y tampoco hubo obituarios reconociendo sus méritos.

Monumento erigido a Ignaz Semmelweis en Budapest

Sin embargo, sobre su muerte circula una leyenda que dice que, en un arranque de locura, se cortó a sí mismo y la herida le produjo la temida fiebre contra la que combatió durante toda su vida.

El buen doctor Ignaz Philipp Semmelweis sería conocido más tarde como "el salvador de madres" y su teoría aceptada años más tarde cuando Louis Pasteur desarrolló la teoría de los gérmenes como causantes de las infecciones.




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Referencias:
Edward Jenner e Ignaz Philipp Semmelweis. Vacunas y antisépticos antes de la teoría microbiana
Ignaz Semmelweis, o cómo evitar contagios con tres palabras: lavarse las manos